A evangelização

Há uma grande diferença entre a missão do Israel do Antigo Testamento e do Israel do Novo Testamento. De fato, tanto no Velho quanto no Novo Testamento nós estamos falando de Israel.

Porque o Senhor nos enxertou, a nós gentios, em Israel. O apóstolo Paulo diz que os ramos da oliveira brava foram enxertados na oliveira sadia (Romanos 11.17), de modo que é o Israel de Deus do Antigo e do Novo Testamento. É um milagre, milagre extraordinário, porque você sabe que (como me disse uma vez um amigo de São José dos Campos o Neufran) você sabe o processo de enxerto funciona na criação de uma forma diferente.

Por exemplo, você tem um tronco de manga coquinho e você tem um ramo de manga rosa, você enxerta o ramo de manga rosa no tronco de manga coquinho e o ramo de manga rosa vai frutificar manga rosa, então ele vai sorver a vida do tronco de manga coquinho, mas vai manter a sua natureza.

Conosco aconteceu diferente, nós fomos enxertados na oliveira sadia e nos tornamos sadios, não continuamos a dar frutos de oliveira brava, passamos a dar frutos de oliveira sadia.

Esse é o grande milagre, por isso somos o Israel de Deus no Novo Testamento, e é um milagre extraordinário, nos os chamamos de várias formas nas Escrituras, uma delas é: Novo nascimento. A gente nasce de novo, morre numa dimensão, que é a dimensão que nós chamamos de mundo, que está morto nos seus delitos e pecados, e nascemos numa outra dimensão, que é a dimensão que nós chamamos reino de Deus. Nascemos de novo, é um milagre.

Então nós temos o reino de Deus e os súditos do reino de Deus, e temos então este Israel de Deus. O Israel de Deus no Antigo Testamento tinha uma missão, o Israel de Deus no Novo Testamento tem outra missão, há uma diferença grande de missão entre os dois.

A missão do Israel do Antigo Testamento era centrípeta, e a missão do Israel do Novo Testamento é centrifuga. O Israel do Antigo Testamento tinha uma missão na história para a humanidade, nós, o Israel do Novo Testamento, temos uma missão na humanidade para a história.

São coisas diferentes. Por quê? Porque o Israel do Antigo Testamento tinha como projeto, como propósito da sua existência, trazer ao mundo a criança prometida, foi criado para isso. Foi criado, foi formado por Deus a partir de um arameu errante chamado Abrão com o objetivo de trazer a criança prometida no jardim para a nossa história.

Por isso que as promessas do Israel do Antigo Testamento são terrenas, é como se Deus tivesse chegado ao Israel do Antigo Testamento e dito: “Olha! Eu vou trazer a criança que prometi lá no jardim, em vocês serão benditas todas as famílias da terra, porque eu vou trazer a criança. Se vocês cooperarem comigo vocês comerão o melhor da terra, e Eu vou trazer a criança, se vocês não cooperarem comigo, vocês vão sentir a minha correção e eu vou trazer a criança. Vocês têm uma missão, trazer a criança”.

Bom, eles trouxeram, a criança veio. E aí começa a missão do Israel do Novo Testamento, que é anunciar a criança, levar a criança para todos os cantos, para todos os povos, para todas as nações, para todas as tribos, para todos os clãs, para todas as línguas, anunciar a criança.

Anunciar que a criança chegou, que agora não precisamos mais ser escravos de Satanás, não precisamos mais ser escravos do inferno, não precisamos mais ser escravos dos nossos pecados, nem mesmo das nossas fraquezas. A criança chegou, é preciso anunciá-la a todos os povos, em todos os cantos, em todos os lugares.

Portanto, o Israel do Antigo Testamento tinha uma missão centrípeta, e o Israel do Novo Testamento tem uma missão centrífuga, pra fora. Então as nossas recompensas são eternas, e a recompensa de Israel terrenas.

Por isso, que muitos colegas às vezes pegam um texto do Antigo Testamento e não sabem o que fazer. E ficam fazendo promessas do Antigo Testamento no Novo, e fica aquela confusão, aí o povo fica esperando uma promessa que Deus nunca prometeu. E aí ela nunca vem mesmo, porque Deus é Fiel, ou seja, Deus é Fiel a Sua Palavra, se Ele disse, disse, se Ele não disse, não disse. Se Ele disse faz, se Ele não disse, não faz. Não falou! Não se responsabiliza pelo que Ele não falou, assim como se responsabiliza pelo que disse.

Então, quando nós falamos de missão hoje, nós falamos de missão de forma diferentes de como falaríamos se estivéssemos no Israel do Antigo Testamente. Hoje nós falamos de missão de deslocamento, nós temos de sair, enquanto que Israel do Antigo Testamento tinha de ficar. Tinha de ficar, porque a criança prometida era da família de Davi, da família do tronco de Jessé, tinha de nascer em Belém da Judéia, tinha de ficar. E nós temos de sair, nós não podemos ficar, nós temos de levar essa criança a todos os cantos.

E nessa missão de sair, de anunciar a criança a todas as nações, a todas as línguas, a todos os povos, para anunciar a todos os seres humanos que nós não precisamos mais ser escravos do inferno, que essa criança venceu a serpente, o dragão, esmagou-lhe a cabeça. E que nós estamos libertos, que ele nos tira do inferno e tira o inferno da gente, nós não podemos fica, nós temos que sair.

E temos de saber como anunciar a criança em todas as suas dimensões, ou em todas as dimensões da ação salvífica e libertadora desta criança. Que se fez o homem cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Então nós temos de anunciá-Lo, porque disso depende a salvação do ser humano.

Então o Israel do Antigo Testamento tinha uma missão na história para o bem da humanidade, o Israel do Novo Testamento tem uma missão na humanidade para o bem da história, para que a nossa história se torne eterna. Então temos de sair.

 

(Texto transcrito de parte da mensagem de Ariovaldo Ramos na Igreja Batista da Liberdade, em São Paulo, em 05.06.2011 encontrado em http://vimeo.com/24982664)