Theologizando

O meu natal é todo dia

2011-12-14T15:35:00.000-02:00

O cristianismo diferentemente das religiões pagãs e do judaísmo, nasceu sem nenhuma celebração religiosa, os judeus tinham suas festas religiosas instituídas pelo próprio Deus (Yon Kippur ou dia do Perdão, Sucot ou Tabernáculos, Chanucá ou Festa das Luzes, Purim, Shavuot ou Festa das Semanas e a Páscoa), as religiões pagãs comemoravam os solstícios de verão e inverno, as colheitas e coisas do tipo, mas o cristianismo não tem festas instituídas por Deus.

É fato que o cristianismo nasceu submergido no judaísmo e no Novo Testamento vemos Jesus e seus Discípulos participando das festas judaicas como cumprimento da Lei. Porém à medida que Cristo é rejeitado pelos judeus, e os apóstolos partem para o mundo gentílico, as festas judaicas são abandonadas e celebrá-las passa a ser até de certo modo, um retrocesso à fé.

Paulo deixa isso muito claro em Gálatas 4.9 – 11, nesse texto Paulo exorta os Gálatas para que eles não voltem às práticas “fracas e sem poder” (cf. Romanos 14.1 – 6) de “observar dias especiais, meses, ocasiões específicas e anos”, Paulo chega até a questionar se seu esforço em pregar-lhes o evangelho não foi inútil. Neste texto, temos uma dura crítica de Paulo a guardar dias como santos ou ocasiões mais específicas. E por que isso?

A resposta é simples, porque quando Jesus, o Messias prometido, veio ao mundo transformou todos os dias em dias especiais, e todas as ocasiões em ocasiões festivas, pois o Rei, o Salvador está presente. Ele habita em nós, Ele está conosco (Emanuel) todos os dias até a consumação dos séculos, a salvação que Ele nos ofereceu é eterna, e deve ser celebrada em Santidade, gratidão e Glórias a Ele todo o tempo em todo lugar, todos os dias do ano, todas as nossas refeições são celebrações para a Glória Dele, quer comamos quer bebamos, quer... A vida cristã é uma festa, é uma celebração, Jesus está vivo, presente e agindo em nós, todos os dias do ano, todo o tempo...

Sendo assim, os primeiros cristãos, pouco a pouco, foram abandonando as festas e celebrações judaicas e pagãs, e tinham como única celebração a festa do ágape (amor incondicional) que era na verdade o culto, realizado todos os dias da semana, de Domingo a Domingo, sempre com a celebração da ceia para que o memorial de Cristo e seu sacrifício sempre estivesse em suas mentes.

Eles abandonaram as festas religiosas, pois elas eram sombras do que haveria de vir (cf. Colossenses 2.16 – 17), e quando a realidade que as sombras apontavam veio, Jesus o Cristo, então as festas perderam o sentido (Hebreus 8.5, 10.1). E foi assim durante os quatro primeiro séculos do cristianismo, a única festa celebrada pelos cristãos era o culto diário e a Ceia do Senhor.

Até que lá por volta do ano 330 d.C., por causa da imposição dos pagãos se converterem, algumas práticas pagãs foram inseridas no cristianismo. A celebração do solstício de Inverno em 25 de Dezembro foi sincretizado e transformado no dia do nascimento de Jesus, o enfeite de árvores das festas pagãs do Yule foram transformadas na árvore de Natal, a troca de presentes e os banquetes da festa pagã da Satumália em honra ao deus Romano Saturno também foram incorporadas ao cristianismo, e até mesmo a idolatria pagã foi absorvida pelos presépios posteriormente.

Essas práticas pagãs estão tão em voga que essa semana quando digitei no buscador Google na Internet a palavra Natal, em suas 10 páginas iniciais apareceram árvores, presentes, papai Noel e milhares de coisas do tipo e uma única imagem de Jesus.

Portanto, para mim, não existe Natal, ele não está na Bíblia, nem é incentivado por ela (muito pelo contrário). A celebração de Jesus é o culto cristão, a celebração de Jesus é a Ceia do Senhor, a celebração de Jesus é de Domingo a Domingo, de Janeiro a Dezembro, 24 horas por dia, em tudo o que fazemos. E só aceito algumas coisas como cantata de Natal e coisas do tipo como oportunidade de comunicar essas verdades cristãs, aos fracos que ainda não entenderam a verdade, que ainda estão escravizados pela guarda de dias, e comunicamos essa verdade cantando e pregando, sem discutir com Eles como ensina Paulo, mas mostrando verdades superiores da Palavra de Deus em Cristo.

Um escravo do carpinteiro de Nazaré

Creuse P. S. Santos

A evangelização

2011-11-20T00:01:00.000-02:00

Há uma grande diferença entre a missão do Israel do Antigo Testamento e do Israel do Novo Testamento. De fato, tanto no Velho quanto no Novo Testamento nós estamos falando de Israel.

Porque o Senhor nos enxertou, a nós gentios, em Israel. O apóstolo Paulo diz que os ramos da oliveira brava foram enxertados na oliveira sadia (Romanos 11.17), de modo que é o Israel de Deus do Antigo e do Novo Testamento. É um milagre, milagre extraordinário, porque você sabe que (como me disse uma vez um amigo de São José dos Campos o Neufran) você sabe o processo de enxerto funciona na criação de uma forma diferente.

Por exemplo, você tem um tronco de manga coquinho e você tem um ramo de manga rosa, você enxerta o ramo de manga rosa no tronco de manga coquinho e o ramo de manga rosa vai frutificar manga rosa, então ele vai sorver a vida do tronco de manga coquinho, mas vai manter a sua natureza.

Conosco aconteceu diferente, nós fomos enxertados na oliveira sadia e nos tornamos sadios, não continuamos a dar frutos de oliveira brava, passamos a dar frutos de oliveira sadia.

Esse é o grande milagre, por isso somos o Israel de Deus no Novo Testamento, e é um milagre extraordinário, nos os chamamos de várias formas nas Escrituras, uma delas é: Novo nascimento. A gente nasce de novo, morre numa dimensão, que é a dimensão que nós chamamos de mundo, que está morto nos seus delitos e pecados, e nascemos numa outra dimensão, que é a dimensão que nós chamamos reino de Deus. Nascemos de novo, é um milagre.

Então nós temos o reino de Deus e os súditos do reino de Deus, e temos então este Israel de Deus. O Israel de Deus no Antigo Testamento tinha uma missão, o Israel de Deus no Novo Testamento tem outra missão, há uma diferença grande de missão entre os dois.

A missão do Israel do Antigo Testamento era centrípeta, e a missão do Israel do Novo Testamento é centrifuga. O Israel do Antigo Testamento tinha uma missão na história para a humanidade, nós, o Israel do Novo Testamento, temos uma missão na humanidade para a história.

São coisas diferentes. Por quê? Porque o Israel do Antigo Testamento tinha como projeto, como propósito da sua existência, trazer ao mundo a criança prometida, foi criado para isso. Foi criado, foi formado por Deus a partir de um arameu errante chamado Abrão com o objetivo de trazer a criança prometida no jardim para a nossa história.

Por isso que as promessas do Israel do Antigo Testamento são terrenas, é como se Deus tivesse chegado ao Israel do Antigo Testamento e dito: “Olha! Eu vou trazer a criança que prometi lá no jardim, em vocês serão benditas todas as famílias da terra, porque eu vou trazer a criança. Se vocês cooperarem comigo vocês comerão o melhor da terra, e Eu vou trazer a criança, se vocês não cooperarem comigo, vocês vão sentir a minha correção e eu vou trazer a criança. Vocês têm uma missão, trazer a criança”.

Bom, eles trouxeram, a criança veio. E aí começa a missão do Israel do Novo Testamento, que é anunciar a criança, levar a criança para todos os cantos, para todos os povos, para todas as nações, para todas as tribos, para todos os clãs, para todas as línguas, anunciar a criança.

Anunciar que a criança chegou, que agora não precisamos mais ser escravos de Satanás, não precisamos mais ser escravos do inferno, não precisamos mais ser escravos dos nossos pecados, nem mesmo das nossas fraquezas. A criança chegou, é preciso anunciá-la a todos os povos, em todos os cantos, em todos os lugares.

Portanto, o Israel do Antigo Testamento tinha uma missão centrípeta, e o Israel do Novo Testamento tem uma missão centrífuga, pra fora. Então as nossas recompensas são eternas, e a recompensa de Israel terrenas.

Por isso, que muitos colegas às vezes pegam um texto do Antigo Testamento e não sabem o que fazer. E ficam fazendo promessas do Antigo Testamento no Novo, e fica aquela confusão, aí o povo fica esperando uma promessa que Deus nunca prometeu. E aí ela nunca vem mesmo, porque Deus é Fiel, ou seja, Deus é Fiel a Sua Palavra, se Ele disse, disse, se Ele não disse, não disse. Se Ele disse faz, se Ele não disse, não faz. Não falou! Não se responsabiliza pelo que Ele não falou, assim como se responsabiliza pelo que disse.

Então, quando nós falamos de missão hoje, nós falamos de missão de forma diferentes de como falaríamos se estivéssemos no Israel do Antigo Testamente. Hoje nós falamos de missão de deslocamento, nós temos de sair, enquanto que Israel do Antigo Testamento tinha de ficar. Tinha de ficar, porque a criança prometida era da família de Davi, da família do tronco de Jessé, tinha de nascer em Belém da Judéia, tinha de ficar. E nós temos de sair, nós não podemos ficar, nós temos de levar essa criança a todos os cantos.

E nessa missão de sair, de anunciar a criança a todas as nações, a todas as línguas, a todos os povos, para anunciar a todos os seres humanos que nós não precisamos mais ser escravos do inferno, que essa criança venceu a serpente, o dragão, esmagou-lhe a cabeça. E que nós estamos libertos, que ele nos tira do inferno e tira o inferno da gente, nós não podemos fica, nós temos que sair.

E temos de saber como anunciar a criança em todas as suas dimensões, ou em todas as dimensões da ação salvífica e libertadora desta criança. Que se fez o homem cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Então nós temos de anunciá-Lo, porque disso depende a salvação do ser humano.

Então o Israel do Antigo Testamento tinha uma missão na história para o bem da humanidade, o Israel do Novo Testamento tem uma missão na humanidade para o bem da história, para que a nossa história se torne eterna. Então temos de sair.

(Texto transcrito de parte da mensagem de Ariovaldo Ramos na Igreja Batista da Liberdade, em São Paulo, em 05.06.2011 encontrado em http://vimeo.com/24982664)

Lições espirituais extraídas da guerra contra o trafico de drogas no Brasil e na Colômbia

2011-11-16T16:56:00.001-02:00

No começo dos anos 60 a Colômbia era o país mais perigoso para se viver no continente americano, e tinha as duas cidades mais violentas do Mundo, Bogotá e Medellín. Tudo isso, porque grupos paramilitares de políticos esquerdistas (dentre eles a FARC-EP hoje com 10 mil guerrilheiros) se levantaram no país e começaram uma guerra civil que até hoje já fez cerca de 200 mil vítimas. Esses grupos, para ganhar dinheiro, se uniram a cartéis do tráfico de drogas e transformaram a Colômbia em um verdadeiro caos.

Além da própria Colômbia, os EUA, maior potência do continente começou a ser afetado, pois, a droga produzida na Colômbia era quase que toda despejada em terras Norte Americanas.

Sem ter o que fazer, o Estado Colombiano era alvo principal das milícias criminosas, com políticos, juízes, policiais, e líderes civis sendo seqüestrados diariamente em quantidade assombrosa. Estado esse que era corrupto e que tinha bandidos infiltrados, policiais subornados, sentenças compradas dentre outras coisas do tipo.

Até que finalmente, em 1998 produziu-se um documento chamado “Plano Colômbia”, onde a Colômbia com ajuda de várias nações do mundo, principalmente os EUA, começam um plano de combate feroz e sistemático contra as milícias de guerrilheiros e o tráfico de drogas, bilhões de dólares foram investidos, centenas de militares americanos, espiões e estrategistas foram enviados para ajudar.

O problema ainda não foi completamente resolvido, e a Colômbia ainda está longe de ser um paraíso, vez ou outra ainda se vê um suspiro de vida nos movimentos criminosos de guerrilhas, mas em geral a insistência do combate rígido, perseverante, ferrenho e contínuo do governo contra estes criminosos tem dado resultado, vários líderes desses grupos foram mortos, inúmeros seqüestrados foram soltos, e muita droga apreendida e destruída.

Os seqüestros diminuíram a índices módicos, com a presença massiva militar e policial. Nas grandes cidades como Bogotá e Medellín os índices de homicídios reduziram em 79% e 90% respectivamente, além disso, inúmeros projetos sociais, como educação, distribuição de livros, sistema de transporte, dentre outras coisas, transformaram essas cidades em exemplos a serem seguidos, apesar de ainda ter muito que caminhar.

Já aqui no Brasil, nosso governo não é muito adepto de planos, muito menos de esforço organizado e rígido contra a criminalidade. No máximo, vez ou outra, em épocas como Natal, dia das mães, dia das crianças ou algo do tipo, fazem pequenas operações locais e apreendem uma quantidade mínima (considerando a quantidade total) de qualquer coisa ilegal.

A polícia em geral recebe suborno para estar à serviço do traficante, e ao invés de “proteger e servir” ao cidadão de bem, ele protege o bandido para servir a seu próprio bolso. Isso, sem falar que as polícias vivem brigando entre si e os policiais têm salários vergonhosos.

Não podemos nos esquecer que as políticas públicas de combate à criminalidade são uma verdadeira piada, drogas, armas, e coisas do tipo são encontradas facilmente e compradas com facilidade por qualquer um à luz do dia. Em muitos casos, políticos são total e completamente comprometidos com a criminalidade, que ultimamente, até elege seus próprios representantes para defender seus interesses no governo.

Resultado, os índices de criminalidade sobem ano a ano, o número de homicídios praticamente dobrou em algumas cidades brasileiras, o ministério público libera prisioneiros com penas menores de 3 anos por não ter espaço nas prisões, em alguns lugares saem os traficantes e entram milícias de criminosos de farda, a política de segurança pública é praticamente inexistente em algumas cidades menores, as famílias dos presos são recompensadas com salários que podem chegar a R$ 900,00 (novecentos reais) sim, é verdade ganha-se mais cometendo um crime e indo para a cadeia do que sendo trabalhador o salário mínimo no país é de R$ 600,00 (seiscentos reais).

Não sou analista político e de segurança, mas gostaria de avaliar essas realidades para aplicar a nossa vida espiritual. Neste sentido começo dizendo que só é possível ter uma vida espiritual saudável, se tiver um plano de uma política rígida, agressiva, perseverante e contínua contra o pecado, como a fez Colômbia com o crime.

O pecado tem que ser combatido em todas as frentes, diariamente, eliminando suas principais fontes de ação, mesmo os menores resquícios devem ser eliminados, combatendo duramente os desejos do coração, mas também precisa ser acompanhado de uma política pessoal de educação na Palavra, de leitura Bíblica, oração, discipulado, prestação de contas dentre outras coisas.

Não podemos agir contra nosso pecado, como o Brasil faz com o crime, com ações esporádicas, como muitos, fazem que de vez em quando, fazem uma auto-avaliação pessoal, identificam um pecado mais grave e o combatem, mas esse pecado não é nada perto da quantidade de outros pequenos delitos cometidos diariamente. Não podemos negociar com o pecado, aceitar suborno dos prazeres oferecidos por ele. Não podemos deixar com que o pecado corrompa as instituições mais sérias de nossa ética e de cosmovisão. Não podemos ser displicentes com o pecado em nossa vida encontrando-o facilmente em cada esquina de nossas almas. Ele não pode estar acessível. Não podemos afrouxar com o pecado, ele não pode ter “liberdade condicional”, “indulto de natal”, não pode ter um salário maior do que o preço da cruz. Não podemos tratar nosso pecado como o Brasil trada o crime.

Além disso, tem uma última coisa, o Brasil se acha melhor do que a Colômbia, e estatisticamente, pode ser que até seja, pois é um país mais rico e com mais recursos, mas é melhor ser como a Colômbia que sabe que está muito longe de ser alguma coisa por isso luta com todas as forças para chegar lá, do que ser como o Brasil que se acha tão perto de ser alguma coisa que nunca consegue chegar lá.

Com o pecado também é assim, quanto mais longe pensarmos que estamos da santidade, melhor, pois aí lutaremos com todas as forças para vencer o pecado. Mas, se acharmos que estamos tão perto da santidade que esquecemos de lutar contra o pecado então nunca venceremos o pecado, pois se quer o combatemos.

Ainda tenho um ponto final, a Colômbia percebeu que não conseguiria vencer os narco-guerrilheiros sozinha, por isso aceitou se subordinar aos EUA, um país mais forte e bem preparado, aceitou a inferência dessa nação em seus assuntos locais, foi humilde em receber ajuda financeira e de pessoal para combater o banditismo local.

Já o Brasil, se acha auto-suficiente, e para piorar a situação, ao invés de se aliar aos que combatem os crimes, se aliam aos guerrilheiros bandidos da Colômbia, dando a eles proteção, dinheiro, treinamento, etc... Guerrilheiros esses que vêem para cá treinar os traficantes do morro para combater a polícia e vendem armas e drogas que destroem a nação.

Em nosso combate contra o pecado novamente sejamos como os Colombianos, que reconhecem que precisam de ajuda, nós também, precisamos de ajuda de alguém (um irmão, presbítero, etc...) que tenha autoridade sobre nossas vidas, a quem nos subordinamos e damos direto dessa pessoa interferir em todos os assuntos necessários para combater nosso pecado.

Ser igual ao Brasil é suicídio espiritual, é dar espaço ao pecado, que nunca será um aliado, pois reverterá nossa amizade com ele nos atacando e destruindo nossas vidas.

Creuse P. S. Santos

“O crente” Amy Winehouse

2011-07-27T15:38:00.000-03:00

Amy Winehouse, tinha tudo para ser a maior cantora do século, uma voz potente, um estilo visual marcante, um repertório envolvente, enfim, talento de sobra... Porém, ao invés de usar isso a seu favor, se autodestruiu; drogas, cigarro, bebida, relacionamentos conturbados, e finalmente a morte.

Por vezes pessoas ao seu redor tentaram ajudá-la, a própria família a internou algumas vezes em clínicas de recuperação, os médicos tentaram ajudá-la mostrando para ela exames claros que apontavam para sua morte, mas nada disso funcionou.

E não podemos dizer que Amy era uma sem noção de seu problema, pelo contrário, ela reconhecia seus vícios, tinha plena consciência do perigo que corria, depois de sua morte vários amigos dela afirmavam que ela dizia que deixaria as drogas, que pararia de beber, enfim que sabia o quanto isso era prejudicial a ela.

A mídia acompanhou suas muitas idas e vindas, recuperações e recaídas, mas o final não foi nada surpreendente, a própria mãe já havia afirmado algum tempo atrás que sua filha poderia morrer a qualquer momento, a morte de Amy não foi um acidente, foi um suicídio.

Bom, onde o crente entra em tudo isso? Bom, o fato é que muitos crentes são como Amy Winehouse, têm tudo para ser um ser humano perfeito, têm o Poder do Espírito Santos, têm a presença marcante de Cristo Jesus consigo, têm o repertório envolvente da Palavra de Deus, enfim, têm tudo para dar certo... Porém, ao invés de usar isso a seu favor, se autodestroem; mundanismo, hedonismo, consumismo, pecados ocultos, e finalmente a morte espiritual.

Por vezes pessoas ao seu redor tentam ajudar a esses crentes, a família da fé (Igreja) aconselha, os pastores pregam e ensinam a Palavra, os professores de EBD exortam mostrando para elas na Palavra de Deus de forma clara como suas atitudes estão o levando a matar sua vida espiritual, mas nada disso funciona.

E não podemos dize que esses crentes são sem noção de seus pecados, pelo contrário, eles muitas vezes reconhecem seus erros, têm consciência até mesmo do perigo que estão correndo, sabem que o fim de quem vive na prática do pecado já está anunciado nas escrituras, em dados momentos de raro quebrantamento, até afirmam que vão deixar o pecado, em alguns finais de culto até ora se comprometendo com Deus em mudar, mas não adianta, já na segunda volta a cometer os mesmos pecados.

Esses crente são iguaizinhos a Amy, nunca conseguem mudar, nunca fazem um esforço definitivo para viverem em santidade, vão sendo arrastados pela vida pecaminosa até seu túmulo espiritual.

A Amy Winehouse é um alerta para todos nós, pois nós temos tudo o que precisamos para sermos os melhores, fiéis a Deus e os melhores crentes que alguém pode ser, basta querermos, basta procurarmos ajuda, basta ouvirmos o Espírito Santo, a Palavra de Deus, basta nos socorrermos em nossos irmãos, ouvirmos nossos pastores, basta não sermos iguais a Amy, senão nosso fim será igual ao dela e que triste fim, que desperdiço de tanto talento...

Creuse P. S. Santos

Pesquisa Sobre Sexo Entre Crentes Revela Alto Nível de Pornografia e Traição

2011-06-07T18:46:00.000-03:00

Uma pesquisa feita pelo Bureau de Pesquisa e Estatística Cristã (Bepec) analisou com metodologia digital a vida sexual dos crentes, e surpreendeu com os dados sobre pornografia, traição e homossexualismo.

A pesquisa “O Crente e o Sexo” realizada pelo idealizador do Bepec, Danilo Silvestre Fernandes, foi motivada pelo interesse sobre o assunto e a carência de material do gênero.

“Não há quase nada disponível sobre a sexualidade dos evangélicos”, disse ele segundo ao Cristianismo hoje. “Sexo é tabu entre os crentes e as matérias sobre isso são as mais lidas e comentadas”.

A pesquisa revelou que entre as mulheres pesquisadas, 11,96% disseram que já traíram, enquanto 24,68% dos homens pesquisados disseram que já traíram.
Comparando com as denominações, dentre aqueles que já traíram a maioria pertence ao grupo dos Neopentecostais (26,51%), depois Batistas (22,47%), Pentecostais (21,43%) e por último os Reformados (19,41%).

Os dados revelados mostraram proximidade com os dados encontrados para a população de uma maneira geral, em pesquisa realizada pelo Ministério da Saúde em 2009.

Em 2009, o Ministério da Saúde apresentou em uma pesquisa que 21% dos homens com relações estáveis mantinham relações sexuais esporádicas ou contínuas com outros parceiros. Enquanto isso, 11% das mulheres, na mesma situação, mantiveram relação sexual paralela com outros parceiros.

Entre os casados, 30,6% dos homens pensam que a traição é motivo para o fim de um casamento. E para as mulheres casadas 24,2% acham o mesmo. Além disso, 35,8% dos homens casados responderam que a orientação pastoral pode ser edificante na vida sexual de um casal. Já para as mulheres a porcentagem foi de 34,8%.

O Bepec encontrou também dados surpreendentes sobre pornografia nas perguntas sobre atividades sexuais, em que 32% dos entrevistados responderam ver pornografia pela internet, 12,51% pornografia na televisão, DVD ou cinema, 2,97% pornografia em revistas.

Falando sobre a homossexulidade, a pesquisa mostrou que 9,9% dos homens já tiveram relação homossexual, na vida, entre casados e solteiros, e no caso das mulheres a porcentagem foi de 4,0%.

Com relação ao sexo antes do casamento, 57,07% afirmaram que fizeram sexo antes do casamento com o cônjuge. Dentre as denominações que responderam que sim para o sexo com o cônjuge antes do casamento 76,99% eram do grupo Neopentecostais; 56,04% Pentecostais, e 53,96% Tradicionais.

Tendo relação com o nível das respostas, a pesquisa encontrou o que os crentes pensam da Igreja Evangélica nesse assunto. Entre os casados, 32,1% acham que o comportamento da Igreja evangélica em relação ao SEXO é muito hipócrita. Entre os solteiros, separados e viúvos, a porcentagem foi de 26,3%.

Quanto às recomendações das Igrejas Evangélicas quanto ao comportamento de seus membros em relação ao sexo, a maioria de 27,2% atribui à orientação bíblica e 18,7% aos costumes da denominação.

Os dados da pesquisa de maneira geral, mostraram que não houve muita diferença na questão do sexo entre os crentes e os “do mundo” como costuma definir as Igrejas. Segundo o Cristianismo Hoje, o pastor Geremias do Couto, da Assembléia de Deus afirmou que não se surpreende com os dados apontando para uma vida de fé dos crentes sem muito comprometimento.

“O percentual naqueles pontos que, de fato, consideramos anomalias, ou mesmo pecado, estaria, a meu ver, dentro de um corte que corresponde ao modo como a prática da fé cristã é vivida, hoje, sem muito comprometimento”. Para o pastor Carlos Moreira, 45 anos, da Igreja Episcopal Carismática do Brasil, a pesquisa O crente e o sexo foi importante para desfazer mitos.

Para mim essa pesquisa, é relevante por demonstrar que infelizmente, muitos dos que se denominam evangélicos hoje em dia, o fazem da boca para fora, e não vivem o verdadeiro evangelho de Cristo em suas vidas.

Além disso, fica claro na pesquisa, que entre os mais conservadores (em especial os reformados), que ainda mantém um alto nível de conhecimento Bíblico e prezam pela obediência à Bíblia, os índices são menores. Demonstrando assim, que quanto pior nossa sociedade se tornar na área de sexo, mais exigente a Igreja tem que se tornar na disciplina e no cuidado da vida sexual de seus membros.

Por Amanda Gigliotti repórter do The Christian Post

(notas de Creuse P. S. Santos em vermelho)

VIDA EM COMUNHÃO

2011-05-26T12:22:00.000-03:00

DIETRICH BONHOEFFER

Desde que comecei a ler o livro Vida em Comunhão (Editora Sinodal) de Dietrich Bonhoeffer, tenho sido grandemente impactado pela reflexão profunda deste teólogo alemão que experimentou de forma muita intensa a graça da comunhão, especialmente quando cuidou do Seminário de Pregadores da Igreja Confessante em Finkenwalde. Destaquei alguns trechos do livro que nos desafiam a valorizar o presente da vida com nossos irmãos de fé.

"Nossa comunhão consiste unicamente no que Cristo fez por nós dois. E isso não é assim apenas no início, como se, no decorrer do tempo, algo fosse acrescentado a essa comunhão, mas assim será para todo o futuro e toda a eternidade. Só tenho e terei comunhão com outra pessoa através de Jesus Cristo. Quanto mais autêntica e profunda for nossa comunhão, tanto mais tudo o resto ficará em segundo plano, com tanto mais clareza e pureza Jesus Cristo, única e exclusivamente ele, e sua obra se tornarão vivos entre nós. Temos uns aos outros apenas através de Cristo, mas através de Cristo de fato temos uns aos outros, inteiramente para toda eternidade".

"Deus odeia fantasias, pois elas tornam a pessoa orgulhosa e pretenciosa. Quem idealiza uma imagem de comunhão exige de Deus, das outras pessoas e de si mesmo que ela se torne realidade. Entra na comunhão cristã colocando exigências, estabelece uma lei própria e a partir dela julga os irmãos e até mesmo Deus ... Age como se precisasse criar primeiro a comunhão cristã, como se seu ideal fosse unir as pessoas. Tudo o que não acontece de acordo com sua vontade é considerado como fracasso. Lá onde ela vê seu ideal ser destruído, ela vê a comunhão se quebrando. Assim, primeiro ela se torna acusadora de irmãos, então de Deus e, por fim, acusadora desesperada de si mesma. Não entramos na comunhão com outros crentes colocando exigências, mas com gratidão e como agraciados, porque Deus já colocou o único fundamento de nossa comunhão, porque há muito tempo, mesmo antes de entrarmos na comunhão com outros cristãos, Deus já nos uniu com eles num só corpo em Jesus Cristo. Agradecemos a Deus pelo que fez por nós. Agradecemos a Deus por ele nos dar irmãos que que vivam sob o seu chamado, seu perdão e sua promessa. Não nos queixamos por aquilo que Deus não nos dá, mas agradecemos pelo que ele nos dá diariamente. Por acaso não basta o que nos é dado: irmãos que, em pecado e tribulação, ficam ao nosso lado sob sua bênção e graça? ... Mesmo quando pecado e desentendimento pesam sobre a comunhão, o irmão pecador não permanece sendo o irmão junto do qual estou colocado sob a palavra de Cristo? Seu pecado não se torna um motivo para renovadamente dar graças por podermos ambos viver sob o amor perdoador de Deus em Jesus Cristo?"

"Na comunhão cristã acontece o mesmo com o agradecimento nas outras áreas da vida cristã. Apenas quem agradece pelas pequenas coisas, recebe também as grandes. Nós impedimos Deus de nos presentear com as grandes dádivas espirituais que ele reserva para nós, porque não lhe agradecemos pelas dádivas cotidianas. Achamos que não devemos nos dar por satisfeitos com a pequena medida de reconhecimento espiritual, experiência, e amor que nos foi proporcionada, e que devemos sempre aspirar aos dons supremos ... Oramos pelas grandes coisas e esquecemos de agradecer pelas pequenas dádivas do dia-a-dia (que na verdade não são tão pequenas assim!). Mas como Deus pode confiar coisas grandes a quem não aceita com gratidão as pequenas coisas de sua mão?"

"‎Por isso, quem pode até este momento viver em comunhão com outros irmãos, que louve a graça de Deus de joelhos e reconheça: é graça, nada mais do que graça, o fato de que hoje ainda podemos viver em comunhão com irmãos cristãos"

O que é... ?

2011-05-24T23:38:00.000-03:00

O que é aceitar a Jesus?

Aceitar a Cristo não é apenas levantar, ir a frente chorando, e receber a oração de um pastor. Aceitar a Cristo, não é apenas entrar em um tanque com uma camisola branca e ser mergulhado. Aceitar a Cristo é muito mais do que frequentar uma igreja assiduamente...

Aceitar a Cristo é se entregar completamente à Ele e fazer com que cada pensamento, ato e palavra de nossas vidas seja escravizados à vontade Dele: “pelas obras saberão quem são os meus discípulos...” (João 8.31; João 14.12). Tem muita gente que se diz crente hoje em dia, mas que ainda precisa aceitar a Jesus.

O que é ser membro de Igreja?

Ser membro de Igreja não é frequentar um prédio algumas vezes por semana. Ser membro de Igrejas não é ter o nome colocado em uma lista de membros. Ser membro de Igreja não é entregar o dízimo. Ser membro de Igreja não é pertencer a uma denominação. Ser membro de Igreja é muito mais do que isso. É ser integralmente comprometido com Cristo e com os outros membros da Igreja crescendo na obediência e na pregação do evangelho. Tem muita gente freqüentando prédio e arrolado em uma lista, que entrega o dízimo e que ainda não é membro da Igreja de Cristo.

O que é a pregação?

Antes de falar sobre o que a pregação é, gostaria de falar sobre o que ela não é, em primeiro lugar, ela não é para agradar os egos dos homens, ela não é uma palestra motivacional, ela não serve para encher as pessoas de conhecimento intelectual, ela não tem como propósito mostrar o carisma, a sabedoria e a eloqüência do pastor, ela não é um programa cultural de entretenimento, ela não serve como animadora de auditório, ela não é um vídeo ou uma apresentação de power point ou qualquer coisa do tipo.

A pregação é a apresentação do Deus Vivo e Santo, ela serve para apontar a miséria e a vil pecaminosidade do homem, ela mostra o caminho da redenção, e conclama os homens à submissão total e irrestrita a Deus, colocando-O como centro de suas vidas. Como disse John Piper: “O alvo da pregação é a glória de Deus refletida na submissão prazerosa de sua criação” (PIPER, John: Supremacia de Deus na Pregação. Trad. Augustus Nicodemos. São Paulo: Shedd Publicações, 2003. p. 25).

O que é orar em nome de Jesus?

Orar em nome de Jesus é:

1. Em primeiro lugar porque nosso próprio nome não é digno de se aproximar de Deus, já o nome de Jesus é o Nome que está acima de todo nome.

2. Em segundo lugar porque, por causa do nosso pecado somos separados de Deus, somente Jesus é o único ser humano santo o suficiente para interceder diante de Deus por todos nós.

3. Em terceiro lugar, porque nosso nome não tem poder, o nome de Jesus é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo que pedimos ou pensamos.

4. Em quarto lugar porque a sujeição a Jesus e o reconhecimento do Nome Dele restaura o relacionamento entre nós e Deus.

5. Em quinto lugar porque ao orarmos em nome Dele, sujeitamos nosso pedido à vontade Dele. Ou seja, Deus irá responder, mas, conforme a vontade de Jesus e não a nossa.

6. Em sexto lugar porque Jesus sabe o que é melhor para nós, mais até do que nós mesmo.

7. Em sétimo lugar, porque jesus sonda o nosso coração e discerne os reais motivos pelos quais estamos pedido algo a Deus.

Sendo assim, ore sempre em nome de Jesus, reconhecendo tudo o que está posto acima e desfrute da resposta de Deus... em nome de Jesus! Amém!

Dois Tipos de Igreja, Dois Tipos de Crente

2011-05-03T17:05:00.004-03:00

Ouvi, algum tempo atrás, alguém me contar o conteúdo da conversa entre dois rapazes. Um deles disse ao amigo: “Minha igreja é o máximo! Como eu me sinto bem lá! Não há nada que me entristeça ou desaponte. Quando estou lá, é como se o mundo e a vida fossem perfeitos. Parece que estou no céu”.

O amigo ouviu esse relato e, após alguns segundos de silêncio em uma atitude reflexiva, respondeu: “Eu também gosto da minha igreja. Amo estar com meus irmãos e participar de todos os cultos e programações. Mas quando canto sobre a glória e a santidade de Deus e quando ouço a pregação da Palavra, não consigo parar de pensar em quanto estou longe daquilo que eu deveria ser e em quanto ainda eu preciso crescer no caráter cristão. Em alguns momentos eu fico desapontado. Mas meu desapontamento é comigo mesmo e com o pecado que pratico. Sofro por causa dele. Às vezes, até choro arrependido. Porém, a esperança de um dia viver com Deus, livre de defeitos, é o que me encoraja a continuar servindo cada vez mais a Cristo e a buscar a santidade na minha vida. Quando estou na igreja, não me sinto no céu... eu desejo chegar logo no céu!”.

Quem me contou essa história, também me explicou que esse segundo jovem pertence a uma igreja séria que enfatiza o ensino bíblico. Já o primeiro rapaz pertence a uma dessas comunidades voltadas ao público jovem cuja ênfase está na música e em programações “legais”, enquanto as Escrituras são tratadas com superficialidade por “pastores” sem preparo teológico. Com tal explicação, tudo ficou mais claro.

Além da óbvia constatação de que a igreja que menospreza a Bíblia se desvia dos caminhos e dos propósitos do Senhor, outra coisa me deixou pensativo: “Como pensam os membros das igrejas bíblicas? Será que todos pensam como o segundo jovem?”. Temo que a resposta não seja tão encorajadora.

Enquanto muitos crentes permanecem tratáveis diante das Escrituras e do pastoreio dos seus líderes, uma nova “raça” está se cristalizando nas fileiras eclesiásticas. Trata-se de um grupo que trouxe para dentro da igreja o individualismo dos nossos dias, de modo a não terem, de fato, comunhão com o corpo de Cristo. Também carregam os princípios do “Código de Defesa do Consumidor” não cogitando qualquer dever que tenham como membros de uma igreja, mas apenas os direitos que têm e o modo como devem ser respeitados pelos outros. Para piorar, importam do mundo uma noção tosca de que a igreja deve adulá-los a fim de não perdê-los, como se fossem fregueses de uma grande loja.

Tudo isso é estranho ao ensino bíblico. A igreja, para o crente, deve ser alvo da sua mais carinhosa atenção e cuidado (2Co 11.28), das suas orações constantes (1Ts 3.10) e do seu mais sincero amor (Ef 1.15, Cl 1.4). O crente deve ter a nítida convicção de que, como noiva de Cristo, a igreja pertence ao Senhor e, por isso, há um modo definido de ela se comportar (1Tm 3.15) no qual ela se submete ao seu Senhor (Rm 7.4-6; Ef 5.24) para produzir glória ao seu nome (Ef 3.21). Apesar de características tão específicas e marcantes para o conjunto de crentes que chamamos de “corpo de Cristo” (Ef 1.22,23), à semelhança de um corpo humano, a igreja também é formada de partes individuais (Rm 12.4,5). Assim, falar sobre as características da igreja é o mesmo que falar sobre o papel e a responsabilidade de cada crente em si. A igreja é o que seus membros são. Para termos uma igreja verdadeira, sadia e bíblica, precisamos ser, cada um de nós, crentes verdadeiros, sadios e bíblicos.

Por fim, todos nós devemos nos fazer duas perguntas: “Que tipo de igreja é a minha?” e “que tipo de crente sou eu?”.

Pr. Thomas Tronco

O ‘Outro Deus’ do Teísmo Aberto

2011-03-18T18:10:00.006-03:00

O recente tsunami no Japão mais uma vez levantou a questão: onde estava Deus na hora da tragédia? Essa pergunta ecoa todas as vezes em que tragédias ocorrem. Se estoura uma guerra, “onde estava Deus que não a impediu?”. Se barrancos desabam sobre as casas, “por que Deus permitiu tal coisa?”. Se um terremoto devasta uma região ou até um país, “como pode um Deus bom existir se coisas ruins acontecem?”.

A questão é antiga. O profeta Habacuque se viu diante desse dilema. Os israelitas estavam sob o prenunciado juízo de Deus. O Senhor, que durante séculos avisou, repreendeu e aguardou com paciência pelo arrependimento do povo, finalmente enviou a eles a devida consequência do seu pecado. Entretanto, o fez pelas mãos de um povo cruel que agiu com injustiça. Assim eles são descritos: “Pois eis que suscito os caldeus, nação amarga e impetuosa [...] Eles são pavorosos e terríveis, e criam eles mesmos o seu direito e a sua dignidade” (Hc 1.6,7). Se essa descrição não deixa claro que o “direito” e a “dignidade” que os babilônicos criavam eram bem “questionáveis”, o v.9 arremata a questão afirmando: “Eles todos vêm para fazer violência”. Diante disso, a pergunta de Habacuque a Deus soa de maneira muito natural aos olhos humanos: “Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal e a opressão não podes contemplar; por que, pois, toleras os que procedem perfidamente e te calas quando o perverso devora aquele que é mais justo do que ele?” (Hc 1.13).

O medo de Habacuque, ao que parece, era notar que Deus não era tão amoroso ou justo como ele sabia ser. Era um “nó” que não se desatava na mente do profeta. Era a tensão entre aquilo que ele cria e aquilo que ele via. E ele não foi o único a questionar o Senhor diante do sofrimento. Jó, muito tempo antes, ao sofrer com os ataques de satanás que lhe custaram os bens, os filhos e, finalmente, a saúde, também se viu diante do mesmo dilema.. Discordando da ideia de que sua calamidade seria uma punição, diz Jó a Deus: “Tens tu olhos de carne? Acaso, vês tu como vê o homem? São os teus dias como os dias do mortal? Ou são os teus anos como os anos de um homem, para te informares da minha iniquidade e averiguares o meu pecado? Bem sabes tu que eu não sou culpado; todavia, ninguém há que me livre da tua mão” (Jó 10.4-7). O receio de Jó é sofrer um tratamento da parte de Deus sob critérios imperfeitos comuns nos homens e não em um Deus sábio e justo.

Essa “aparente” injustiça e falta de amor sempre exigiu uma resposta e os servos do Senhor sempre se esmeraram em oferecê-la de modo a preservar a perfeição, a santidade e a bondade do Senhor como descritas nas Escrituras.. Esse tipo de defesa recebe o nome de teodiceia.. Muitos foram os homens que se renderam a isso. Como, com o passar do tempo, as tragédias não deixaram de existir, ainda hoje há pessoas que tratam a questão e defendem que, mesmo diante das maiores catástrofes, o Senhor eterno é Deus santo e bom. Contudo, nos últimos tempos, alguns autonomeados “advogados” do Senhor criaram um tipo de defesa “às avessas”. Em lugar de afirmarem, como os defensores do passado, que, ainda que Deus tome decisões duras, elas fazem parte de um plano bom daquele que é perfeito e soberano, tais rábulas dizem que Deus não é culpado pelas tragédias simplesmente porque “nada teve a ver com elas”.. Dizem que ele não as orquestrou e que nem sequer sabia que aconteceriam.. Defendem que, caso soubesse, certamente as evitaria. Para eles, somente assim agiria um Deus que é bom e amoroso.. Esse tipo de argumentação recebeu o nome, no meio teológico e eclesiástico, de “teísmo aberto”.

Apesar de o teísmo aberto ter a intenção de defender a bondade de Deus diante do problema do mal e do sofrimento do homem, sua extrema ingenuidade teológica ataca tantos pilares da sã doutrina que não sobra sequer um barraco daquilo que deveria ser, na verdade, um palácio imponente.. A falta de visão das implicações de suas afirmações faz com que tais “doutores”, desejando ministrar vitamina à igreja contemporânea, injetem um veneno letal em suas veias..

Um dos motos criados pelos defensores do teísmo aberto foi a expressão “outro Deus”. A intenção de tal expressão é transmitir a ideia de que a personalidade de Deus defendida pela igreja de tradição histórica, embasada nas Escrituras, não seria, de fato, a expressão de Deus como ele realmente é. Para o teísmo aberto, a visão clássica do Senhor da igreja é resultado de equívocos, cuja consequência é uma igreja alienada do amor de Deus, desconhecedora da liberdade e opressora dos seus seguidores. Essa é, certamente, uma acusação bem séria que exige análise e resposta. Uma coisa é certa: a expressão “outro Deus”, ainda que infeliz nas bases da sua tese, representa a enorme disparidade entre a igreja histórica e os teístas abertos e no campo da “Teologia Própria” – área da teologia que enfoca a pessoa de Deus. Um dos dois grupos realmente crê em “outro Deus”.

Para tratar a questão, é preciso analisar o “outro Deus” proposto pelo teísmo aberto. Apesar de ser um sistema que possui muitos contornos, há algumas afirmações que são fundamentais na divergência entre a teologia ortodoxa e o teísmo aberto.

‘Deus se limita por amor’

Artigos e entrevistas disponíveis na Internet apontam para o fato de que as bases do teísmo aberto não são análises de textos bíblicos que tratam o assunto em questão, mas reflexões pessoais e resistências a conceitos e respostas teológicas ao problema do mal. Assim, pode-se constatar que o pensamento parte de frases negativas como “não consigo crer em um Deus que mate ou que condene” e, também, de questões positivas como “o que significa ‘Deus é amor?’”.. Ainda que a inaptidão de alguém em aceitar certa realidade não seja, nem de longe, fator para desacreditá-la, a pergunta sobre o amor de Deus é tremendamente válida e deve ser respondida. O problema não está na pergunta, mas nos pressupostos que guiam a resposta. Artigos publicados dão conta de que proponentes do teísmo aberto iniciaram tal resposta a partir do seguinte pressuposto: “Deus é amor quando dá ao homem liberdade plena”.

Esse pressuposto, criado no íntimo de tais pensadores, foi estendido a implicações de ordem prática. O pensamento progrediu mais ou menos assim: “Se Deus ama o homem, dá a ele liberdade. Liberdade para quê? Certamente, para ditar os rumos da sua vida. Logo, Deus deve conceder tal liberdade não apenas de modo aparente, mas de fato. Para isso, ele não determina o que irá acontecer nem no presente, nem no futuro. Logo, Deus se abstém de exercer a soberania sobre o homem. Contudo, se Deus não controla a história, mas conhece o futuro, essa liberdade que dá é ilusória, pois tudo que o homem fizer sempre vai levá-lo ao mesmo destino. Portanto, para Deus ser de fato amor, ele não somente deve deixar de ser soberano, mas deve deixar, também, de ser onisciente. Desse modo, Deus se limita por amor”..

Essa é uma construção filosófica interessante, mas que não tem qualquer fundamento nas Escrituras para subsistir. Na verdade, essa afirmação existe a despeito do ensino bíblico. Para se ter uma visão melhor sobre esse pensamento filosófico e sua relação com a Palavra de Deus, é preciso analisar as duas principais afirmações do teísmo aberto: “Deus não controla a história” e “Deus não conhece o futuro”.

‘Deus não controla a história’

O apóstolo Paulo disse a Timóteo: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” (2Tm 3.16,17). A “utilidade” da Escrituras para instruir os servos de Deus e aperfeiçoá-los deve tornar a Palavra de Deus o critério de avaliação de cada coisa que é dita à igreja que Cristo resgatou. É por meio dela que se deve julgar a afirmação de que Deus limitou sua soberania e se negou a controlar a história por amor ao homem. E, feita a avaliação, deve a igreja rejeitar o erro e reter o que é bom (1Ts 5.21).

Segundo as Escrituras dadas pela ação do Espírito Santo (2Pe 1.20,21), a afirmação de que Deus não exerce soberania por amor dos homens não consegue permanecer. Paulo ensina exatamente o oposto ao dizer que Deus “faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade” (Ef 1.11). Jó, que a princípio ficou confuso diante do sofrimento que atravessava, ao ser exortado pelo Senhor, concluiu: “Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado” (Jó 42.2). Esses textos falam, de maneira muito clara, da soberania do Senhor de modo conceitual. Entretanto, ela pode ser vista em relatos contidos nas Escrituras como exemplos práticos do controle do Senhor sobre a história e do conhecimento que tem de todas as coisas, incluindo o futuro.

Um evento marcante nesse sentido é o “dilúvio”. Enquanto o teísmo aberto afirma que Deus não teve nenhuma participação nos tsunamis dos nossos dias e que ele nem sequer sabia que eles aconteceriam, um tsunami mundial aconteceu depois de Deus avisar previamente e enviá-lo, dando fim à humanidade, com exceção de Noé e de sua família.. Gênesis 6 apresenta Deus em pleno uso de sua onisciência e soberania:

a) Deus teve um propósito no evento: “Disse o Senhor: Farei desaparecer da face da terra o homem que criei, o homem e o animal, os répteis e as aves dos céus; porque me arrependo de os haver feito” (Gn 6.7 cf. v.5).

b) Deus anunciou previamente o que faria e, de fato, o fez: “Porque estou para derramar águas em dilúvio sobre a terra para consumir toda carne em que há fôlego de vida debaixo dos céus; tudo o que há na terra perecerá” (Gn 6.17 cf. 7.11,12)..

É claro que nem sempre a soberania do Senhor foi bem aceita pelos homens. Em Babel, os homens se rebelaram contra Deus a fim de cumprirem suas próprias vontades, o que Deus não permitiu, separando-os “efetivamente”.. Mesmo decididos e organizados, os homens da antiga Mesopotâmia não conseguiram fazer sua “liberdade” prevalecer contra os planos do Senhor: “E o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm a mesma linguagem. Isto é apenas o começo; agora não haverá restrição para tudo que intentam fazer. Vinde, desçamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um não entenda a linguagem de outro. Destarte, o Senhor os dispersou dali pela superfície da terra; e cessaram de edificar a cidade” (Gn 11.6-8).

Não dá para alistar cada relato bíblico no qual o Senhor cumpre sua vontade com poder irresistível. Assim, um bom modo de notar, de maneira sucinta, a soberania de Deus sobre o homem, é observar seu controle sobre os rumos das nações por meio dos seus governos. Poderosos governantes foram instituídos e depostos por Deus. Paulo afirma que cada governante recebe de Deus seu cargo: “Todo homem esteja sujeito às autoridades superiores; porque não há autoridade que não proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele instituídas” (Rm 13.1). Caso alguém queira contradizer tal ideia, afirmando que Deus determinou os tipos de governo, mas não os detentores do poder, o livro de Daniel torna seu efeito sua tentativa, ao dizer: “O Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer” (Dn 4.33b). Deus vai além e não somente coloca as pessoas que quer no poder, mas as utiliza na execução do seu plano previamente traçado, como aconteceu em Jerusalém: “Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pôncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mão e o teu propósito predeterminaram” (At 4.27,28 – destaque meu).

As afirmações sobre a soberania de Deus aplicada à história da humanidade são tantas e tão contundentes que não há como atacá-las.. Entretanto, os ataques do teísmo aberto não se dão somente à soberania em si, mas aos propósitos de Deus. Para o teísmo aberto, Deus nunca teria propósitos em uma catástrofe, pois seus únicos propósitos teriam relações unicamente com o amor e com a felicidade de todas as pessoas.

Não é possível sondar os propósitos e a mente do Senhor (Rm 11.33-35). Entretanto, olhando para situações semelhantes nas Escrituras, é possível notar propósitos de Deus que são concomitantemente viabilizados por meio de uma situação de crise:

a) Bem dos crentes que sobrevivem à tragédia.. Nem todo benefício da vida cristã vem da alegria e do consolo. O crescimento do servo de Cristo vez por outra se dá no meio de provações. É por meio delas que eles desenvolvem a dependência de Deus, aprendem a ser fiéis em tudo e são despertados para a necessidade de nutrir a esperança futura. Por isso, Tiago afirma: “Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes” (Tg 1.2-4).

b) Traslado dos crentes que morrem para junto de Deus. A vida do homem nesse mundo está longe de ser a realidade final da sua existência. Mais ainda do servo de Deus, visto que aguarda uma pátria e uma existência superior: “Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformará o nosso corpo de humilhação, para ser igual ao corpo da sua glória, segundo a eficácia do poder que ele tem de até subordinar a si todas as coisas” (Fp 3.20,21). Desse modo, a morte, seja em uma tragédia, seja em uma cama confortável, sempre leva o crente à presença maravilhosa do Senhor. O cristão não teme a morte, pois seu segundo estado é sempre melhor que o primeiro, pelo que é verdadeiro o texto que diz que “preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos seus santos” (Sl 116.15). Paulo concordava com isso e declarava seu “desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor” (Fp 1.23).

c) Convite de conversão aos incrédulos. Um evento de natureza catastrófica costuma assustar muito os homem e fazer temer aqueles que não têm a paz que vem da certeza da salvação e da vida eterna. Nesses momentos, é muito comum homens e mulheres refletirem sobre a transitoriedade da vida humana e sobre a necessidade de se buscar um abrigo seguro que os proteja, não dos efeitos das catástrofes, mas dos efeitos da morte. Desse modo, muita gente é chamada por Deus à salvação em Cristo por meio de situações catastróficas. As igrejas e as agências missionárias, sabendo disso, sempre se empenham por divulgar a mensagem de Cristo aos sobreviventes de tragédias como as do Japão, do Haiti e de Petrópolis (RJ). Um exemplo da oportunidade evangelística em uma crise é o do terremoto de Filipos promovido pelo Senhor para aliviar Paulo e Silas. O carcereiro de Filipos, vendo as celas abertas depois de um terremoto, intentou tirar sua vida. Foi quando ele ouviu a mensagem do evangelho e foi salvo por Cristo: “De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da prisão, abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos. O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as portas do cárcere, puxando da espada, ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido. Mas Paulo bradou em alta voz: Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos! Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? Responderam-lhe: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa. E lhe pregaram a palavra de Deus e a todos os de sua casa” (At 16.26-28,30-32).

d) Punição de homens rebeldes. Tragédias também podem servir a propósitos punitivos do Senhor em relação a homens que se mantêm rebeldes à sua Palavra e distantes da sua santidade. Basta olhar para a rebelião no meio de Israel liderada por Corá, Datã e Abirão (Nm 16). Deus resolveu a questão punindo os rebeldes. O modo da punição foi um tremor de terra que engoliu os homens a quem o Senhor abateu: “E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra debaixo deles se fendeu, abriu a sua boca e os tragou com as suas casas, como também todos os homens que pertenciam a Corá e todos os seus bens. Eles e todos os que lhes pertenciam desceram vivos ao abismo; a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregação” (Nm 16.31-33).

e) Sinais dos tempos. Jesus utilizou essa expressão (Mt 16.3) para dizer que alguns eventos, como sua ressurreição, apontam para a veracidade da revelação e para o progresso do curso da história em direção aos eventos escatológicos. Antes desses dias, disse Jesus, muitas coisas deveriam acontecer, incluindo tragédias: “E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, não vos assusteis, porque é necessário assim acontecer, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, reino contra reino, e haverá fomes e terremotos em vários lugares” (Mt 24.6,7).

‘Deus não conhece o futuro’

A fim de complementar a tese da total liberdade do homem, o teísmo aberto também afirma que Deus desconhece o futuro. Segundo essa visão, Deus fica tão surpreso quanto os homens quando algo inesperado acontece. E não se trata apenas de grandes eventos como uma catástrofe natural, mas, também, de eventos corriqueiros como uma partida de futebol, à qual Deus tem de aguardar o término a fim de conhecer o placar final.

É claro que esse pensamento não é derivado das Escrituras.. Toda a Bíblia aponta em outro sentido e apresenta o Senhor como Deus “onisciente”.. Ele sabe tudo que acontecerá e programou previamente tudo que fará: “Desde o princípio anuncio o que há de acontecer e desde a antiguidade, as coisas que ainda não sucederam; que digo: o meu conselho permanecerá de pé, farei toda a minha vontade” (Is 46.10). Para que não haja enfado na apresentação das provas bíblicas da onisciência de Deus, cinco exemplos básicos do seu conhecimento prévio dos acontecimentos são capazes de provar aquilo que é inquestionável..

a) A fome nos dias de José. Deus deu um sonho a Faraó e somente José foi capaz de interpretá-lo. Ele anunciava previamente algo que aconteceria nos próximos catorze anos. Seriam sete anos de fartura e de boas colheitas, seguido por sete anos de fome. O anúncio prévio do Senhor sobre algo que ainda não tinha ocorrido foi justamente o que salvou toda a região da fome e preservou a família de Jacó de perecer. Ao revelar o sonho, José disse que “Deus manifestou a Faraó o que há de fazer” (Gn 41.25b).

b) Estátua de Nabucodonosor. Nabucodonosor também teve um sonho: uma estátua feita de diversos materiais. Daniel, recebendo de Deus o significado do sonho, revelou ao rei que cada material, começando pela cabeça e seguindo em direção aos pés, eram reinos do mundo. O primeiro deles era a própria Babilônia, à qual Nabucodonosor comandava. Ao longo da história, os reinos se sucederiam até que uma pedra vinda dos céus os destruiria a todos. Essa profecia, que prevê os rumos do mundo desde o tempo de Nabucodonosor até a volta de Cristo, é tão impressionante e precisa, que teólogos liberais se negam a acreditar que tenha sido escrita nos dias de Daniel (século 6 a.C.). Tais teólogos propõem que ela data do século 1 ou 2 a.C.. e que foi mascarado como se fosse de época bem mais antiga. A precisão da profecia fez o liberalismo teológico considerar tal predição um vaticinium ex eventum, ou seja, uma profecia feita depois do ocorrido. Essa falácia não resiste à verdade. A verdade é que Deus conhecia e fez saber os rumos da política internacional desde aqueles dias até o fim da nossa era, pelo que Daniel disse ao rei: “Aquele, pois, que revela mistérios te revelou o que há de ser” (Dn 2.29b).

c) A destruição do altar pagão por Josias. Depois da divisão de Israel em dois reinos (931 a.C.), Jeroboão construiu no reino do Norte dois altares, um em Dã e outro em Betel. Um profeta de Judá foi enviado por Deus a Betel, onde Jeroboão oferecia sacrifícios no altar. Disse o profeta: “Altar, altar! Assim diz o Senhor: Eis que um filho nascerá à casa de Davi, cujo nome será Josias, o qual sacrificará sobre ti os sacerdotes dos altos que queimam sobre ti incenso, e ossos humanos se queimarão sobre ti” (1Rs 13.2). Essa predição, como nome e sobrenome – Josias, da casa de Davi – foi feita na segunda metade do século 10 a.C. Seu cumprimento, exatamente pelo rei Josias, descendente do rei Davi, se deu perfeitamente, como previsto, na segunda metade do século 7 a.C., cerca de trezentos anos depois, conforme revela a seguinte narrativa: “Olhando Josias ao seu redor, viu as sepulturas que estavam ali no monte; mandou tirar delas os ossos, e os queimou sobre o altar, e assim o profanou, segundo a palavra do Senhor, que apregoara o homem de Deus que havia anunciado estas coisas” (2Rs 23.16).

d) A subjugação da Babilônia por Ciro. O Senhor determinou que a Babilônia dominaria os reinos, mas veria logo seu ocaso – o que ocorreu em 539 a.C. com a queda da Babilônia. Como veículo da destruição do império babilônico, Deus anunciou, por meio do profeta Isaías, quem seria o algoz do império caldeu, dizendo: “Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações ante a sua face, e para descingir os lombos dos reis, e para abrir diante dele as portas, que não se fecharão” (Is 45.1). Ainda que alguém possa dizer que essa declaração não passou de um “bom palpite” de Deus, outra declaração foi feita de modo a descrever, com precisão, a atuação do líder medo-persa: “O Senhor amou a Ciro e executará a sua vontade contra a Babilônia, e o seu braço será contra os caldeus” (Is 48.14b cf. Es 1.1). Essas palavras foram registradas no final do século 8 a.C. e se cumpriram na segunda metade do século 6 a.C., exatamente como predito por aquele que tudo conhece..

e) Os eventos do Apocalipse. Cerca de um quarto das Escrituras são profecias, das quais boa parte trata de coisas que ainda não aconteceram. Tanto o livro do Apocalipse, como profecias do Antigo e do Novo Testamento, apontam para eventos futuros que preveem o juízo de Deus sobre o mundo, conversão e perseguição de israelitas e de gentios crentes, o domínio do anticristo por certo tempo, o retorno de Jesus vencendo os ímpios e promovendo julgamentos, a restauração de Israel na terra prometida a Abraão, a entronização do rei prometido a Davi, a produção de um novo coração nos israelitas como prometido por Jeremias e, ao final de tudo, um novo céu e uma nova terra. Deus anunciou todas essas coisas ao seu povo a fim de lhes dar segurança da vitória e consolo nas tribulações. Nada disso seria possível caso fosse verdadeira a tese de que Deus não conhece o futuro.. Na verdade, toda a Escritura seria falsa e perderia o valor. A igreja de Deus nem sequer saberia o que é “esperança”. O máximo que poderia acontecer seria Deus fazer previsões que não poderia cumprir, torcendo para darem certo. Na verdade, esse pensamento é tão absurdo como contrário ao cristianismo. Para o escritor bíblico, a certeza de que as promessas de Deus se cumprirão é a marca da fé cristã genuína: “Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não veem [...] Todos estes morreram na fé, sem ter obtido as promessas; vendo-as, porém, de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra (Hb 11.1,13).

‘Ou Deus controla tudo ou ele ama’

A conclusão a que o teísmo aberto chega, que obviamente necessita de análise e resposta, é que “o controle não combina com o amor”.. A tese é que, “se Deus ama de verdade, não controla as pessoas”.. Em defesa de tal tese são ditas frases fortes como: “Um Deus que tem propósito pra tudo, inclusive para o mal, é réu confesso! E a pena deveria ser a morte! Um Deus que tem propósito na miséria humana, na violência, na dor, é, na verdade, um diabo!”.

Mais uma vez, não é da Bíblia que vêm tais pensamentos. Nas Escrituras, o amor de Deus não é demonstrado por meio da ausência de controle, mas:

a) Pelo sacrifício de Jesus em lugar do pecador.. Para promover uma profunda mudança na vida de pecadores perdidos, mortos em seus pecados (Ef 2.1), o amor de Deus se revelou enviando seu Filho para morrer por pessoas que nem mereciam, nem queriam ser alvos de tal benefício. A isso a Bíblia chama de amor: “Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados” (1Jo 4.10).

b) Por um controle que livra o redimido da escravidão do pecado e o submete a Cristo. O amor de Deus não dá livre curso à vontade do homem porque essa, depois da queda, se tornou má (Ec 7.29; Rm 3.10-12), seu entendimento ficou corrompido (2Co 4.3,4) e ele passou a ser dominado por satanás (Ef 2.2). Não há liberdade na vida do perdido; apenas escravidão (Rm 7.14). A atuação amorosa de Deus liberta os pecadores dessa condição, livrando-os da morte e do pecado (Rm 8.2), mas sem deixá-los sem um Senhor. A liberdade dada por Deus é a liberdade para servi-lo. Deixamos de servir o pecado para servir a Cristo, pelo que diz o apóstolo: “Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, é liberto do Senhor; semelhantemente, o que foi chamado, sendo livre, é escravo de Cristo” (1Co 7.22 cf. Rm 6.18,22). Na Bíblia, a liberdade cristã não é “ausência de um senhor”, mas a “submissão ao Senhor correto” – o Senhor Jesus Cristo.

Esse controle salutar do Pai celestial sobre os filhos redimidos é prova de amor e garantia de felicidade. Até as correções do Senhor, prova contundente do seu controle, são evidências marcantes do seu amor pela igreja: “Porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe” (Hb 12.6). Essa lógica não é apenas divina. A falácia do teísmo aberto é destruída até mesmo no trato dos pais humanos com seus filhos. Jesus perguntou, certa vez: “Ou qual dentre vós é o homem que, se porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma cobra?”(Mt 7.9,10).. O óbvio é que os pais não dão plena liberdade aos seus filhos, nem deixam que todos os seus desejos se cumpram. Fazem isso por maldade? Ao contrário! Fazem-no por amor, a fim de garantir o bem dos filhos. Desse modo, “controlar para produzir segurança e um fim proveitoso é prova de verdadeiro e leal amor”.

Por isso, a atitude correta dos cristãos diante do Pai eterno não é a de buscar liberdade do seu controle, mas se submeter a ele, como revelam as orações dos escritores neotestamentários: “Pois espero permanecer convosco algum tempo, se o Senhor o permitir” (1Co 16.7 – destaque meu); “Isso faremos, se Deus permitir” (Hb 6.3 – destaque meu).

Conclusão

Ao final dessa reflexão, algumas conclusões são bem claras:

a) Apesar da tristeza e dos sofrimentos produzidos por uma catástrofe como a do Japão, a verdade é que nada acontece sem que Deus tenha planejado e efetuado. Seus propósitos são cumpridos nesses eventos e nos demais a fim de glorificar seu nome, edificar a igreja, chamar perdidos ao arrependimento, punir o pecado e anunciar o retorno de Cristo. Em tudo, inclusive nos eventos tristes que não compreendemos, a vontade de Deus é “sempre boa, perfeita e agradável” (Rm 12.2).

b) O teísmo aberto é expressão de uma visão aversa às Escrituras.. Suas fontes comumente citadas – ateus que se dedicaram a atacar a credibilidade das Escrituras como Nietzsche, Sartre e Espinoza – não são confiáveis para a verdadeira igreja de Cristo, nem lhe trazem nada de salutar, nem tampouco conseguem anular a validade e a veracidade da Palavra de Deus..

c) O “deus” proposto pelo teísmo aberto, um simulacro do homem, realmente é “outro deus” como a própria posição propõe. Trata-se de um deus estranho às Escrituras, estranho ao povo redimido por Cristo e estranho ao Deus eterno, Todo-poderoso, aquele que conhece todas as coisas e que controla tudo que acontece para o bem “daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28 – destaque meu).

Pr. Thomas Tronco

FONTE: http://www.igrejaredencao.org.br/ibr/index.php?option=com_content&view=article&id=435:o-outro-deus-do-teismo-aberto&catid=25:artigos&Itemid=123

Como viver sob opressão

2011-02-08T23:16:00.001-02:00

“Tenho vivido com justiça e retidão; não me abandones nas mãos dos meus opressores. Garante o bem-estar do teu servo; não permitas que os arrogantes me oprimam. Os meus olhos fraquejam, aguardando a tua salvação e o cumprimento da tua justiça. Trata o teu servo conforme o teu amor leal e ensina-me os teus decretos. Sou teu servo; dá-me discernimento para compreender os teus testemunhos. Já é tempo de agires, Senhor, pois a tua lei está sendo desrespeitada. Eu amo os teus mandamentos mais do que o ouro, mais do que o ouro puro. Por isso considero justos os teus preceitos e odeio todo caminho de falsidade”

(Salmo 119.121 – 128).

Antes de falarmos do texto em si, é preciso lembrar que dentro da perspectiva da aliança, cada ser humano é criado à imagem e semelhança de Deus, e por isso deve ser tratado com dignidade, sendo que oprimir o próximo é uma ofensa direta a Deus, pois ofende Sua imagem no ser humano (Levítico 6.1 – 7; Salmo 62.10 – 12; Provérbios 14.31).

Este é um princípio régio da Lei de Deus, deste modo, a lei de Deus sempre se preocupou com a justiça social e a distribuição de renda, a Lei de Moisés trazia uma série de normas sobre o cultivo nos campos, a compra de terras e a remissão de dívidas.

“Não oprimam nem roubem o seu próximo. ‘Não retenham até a manhã do dia seguinte o pagamento de um diarista’” (Levítico 19.13).

“Não se aproveitem do pobre e necessitado, seja ele um irmão israelita ou um estrangeiro que viva numa das suas cidades. Paguem-lhe o seu salário diariamente, antes do pôr-do-sol, pois ele é necessitado e depende disso. Se não, ele poderá clamar ao SENHOR contra você, e você será culpado de pecado” (Deuteronômio 24.14 – 15).

A lei de Deus nunca permitiu grandes latifúndios, nem que o rico ficasse ainda mais rico por meio de oprimir os pobres, por isso, para que houvesse certo equilíbrio social, Deus mandou que qualquer campo comprado de um pobre, deveria ser devolvido depois do sétimo ano de uso, no ano do jubileu (Levítico 25). Ele também ordenou que nas colheitas sempre deveria ser deixado para trás o que caísse para que os pobres tivessem alimentos (Levítico 19.9 – 10), até mesmo os animais não poderiam ser impedidos de comer os grãos enquanto trabalhavam nos moinhos (1 Coríntios 9.9 – 10).

Aos olhos de Deus, opressão, é quando um superior usa das vantagens de sua posição para tirar benefícios de seus inferiores. Dentro desta perspectiva o salmista afirma que não anda em opressão, mas sim em retidão e justiça, e clama para que Deus o livre dos opressores (Zacarias 7.10).

Deste modo,é de se esperar que no âmbito do reino teocêntrico da aliança Davídica, o Rei era um emissário de Deus que deveria punir toda a opressão, sendo ele próprio um defensor dos pobres e oprimidos (cf. Jeremias 21.11 – 14, onde Deus promete punir a casa real por não cumprir seu papel, e ser ela mesma fonte de opressão; cf. tb. Salmo 72.4 e Eclesiastes 5.8 – 9).

Aplicando este texto aos nossos dias, nós brasileiros podemos dizer com toda a certeza que vivemos em um país de opressão, os políticos de nosso país oprimem o povo com taxas elevadíssimas de impostos, impostos sobre impostos, multas, pedágios, tarifas como a CPMF, superfaturamento de obras, dentre outras coisas, tudo isso, para usarem o dinheiro em aumentos abusivos de salários, em compras de carros de luxo, aviões, mansões, viagens, prostitutas, drogas, festas, etc., sendo que esses líderes se pensam intocáveis em sua corrupção.

Ao mesmo tempo, o povo não tem boas escolas, os hospitais são verdadeiros açougues humanos, os policiais se arriscam por miséria, o pobre assalariado é oprimido por bancos de horas infindáveis e baixos salários, o transporte público é um lixo e os que dele precisam são transportados como bichos espremidos e amontoados, etc, etc, etc...

Neste texto de Salmos somos lembrados de que, se quisermos ver a ação de Deus em nossa nação, nos livrando do governo opressor, é requisito necessário e fundamental que não nos deixemos contaminar, que andemos de maneira digna, com retidão e justiça, mesmo no meio da corrupção.

E pessoalmente, creio que este é o maior problema da nação, não só os políticos do país são opressores, os brasileiros em geral são trambiqueiros oportunistas, sempre procurando uma oportunidade de tirar vantagem, de passar o outro para trás.

É o cara que recebe o troco a mais e fica calado, que vê alguém deixar cair o celular e não fala nada, que acha uma carteira, pega o dinheiro, e devolve só os documentos (quando devolve), e ainda se gaba dizendo “achado não é roubado...”, é o cara que pinta a placa com uma tinta que reflete os radares, que sonega imposto, que “deve, não nega e paga quando der”, que compra um carro muito abaixo do preço justo, de alguém desesperado, só para tirar vantagem do desespero alheio.

Não, os problemas do nosso país, não vêem só dos governos opressores, mas de um povo tão opressor quanto os governos, pobre oprimindo pobre (Provérbios 28.3).

E o pior, é que as igrejas que deveriam ser um referencial de justiça e retidão social, estão tomando o mesmo rumo. Pastores picaretas salafrários e ladrões que enganam e mentem para construírem palacetes em Campos do Jordão, para andarem por aí de Ferrari, e montarem verdadeiros impérios televisivos, clamando por dinheiro a cada minuto do programa, ostentando relógios e de ouro e ternos de marcas caríssimas, oprimindo os pobres fazendo-os dar o que não têm, pela falsa esperança de receber o que nunca terão. E ainda por cima afirmam que quem não contribuir será amaldiçoado.

Igrejas que subornam fiscais para manterem suas construções precárias na ilegalidade, que não cumprem a lei, não têm alvará de funcionamento, alvará de bombeiro, ou qualquer tipo de segurança.

Por outro lado, existem aquelas que oprimem seus pastores e seminaristas, tendo condições de dar bons salários, dão migalhas para os pobres coitados que por vezes têm que trabalhar em 2 empregos para comerem o pão, e alguns membros dessas igrejas ainda afirmam: “pastor tem que sofrer mesmo...”.

Outras igrejas abandonam seu pastor, quando este está velhinho, “enquanto bem servir...” como afirmam, quando não servir mais, abandonam o pobre coitado à própria sorte, o miserável nunca recebeu um salário que desse condição para que ele pensasse em se preparar para o futuro, e agora que o futuro chegou a igreja o joga fora, como uma laranja que depois de chupada, é só bagaço, que não serve para nada.

E ainda, algumas denominações, investem em grandes e luxuosos prédios, e pagam salários gordos aos seus executivos denominacionais, enquanto a média salarial dos pastores é de míseros R$ 500,00 por mês.

Vergonha!!! Onde estão os justos? Onde estão os que vivem em retidão? Enquanto estes não se manifestarem, enquanto deixarmos que a opressão gere mais opressão, e tudo estiver como está, não há como esperar a ação do Senhor, pois o Senhor não está onde está a opressão (a não ser para punir), se continuarmos a aceitar passivos a opressão, se continuarmos nos contaminando com a opressão, estaremos abandonados, largados à nossa própria sorte, sem Deus neste mundo perdido.

É nesta percepção que o salmista pode clamar ao Senhor no meio da opressão, ele se mantém fiel à aliança, anda em retidão e justiça e por isso tem como clamar ao Senhor por sua promessa e salvação e mantém os olhos em esperança (Salmo 146.5 – 9).

Quando a retidão e a justiça acompanham os servos de Deus, eles podem esperar por libertação da parte do Senhor. Pois sabem que mesmo que um pequeno remanescente se mantiver fiel, por menor que ele seja, o Senhor manifestará o seu ds,j, (Hesed – amor leal) e libertará os justos da opressão.

Desta forma, quando o justo passa por um período de opressão, e não se deixa contaminar pela mesma, mas vive em retidão e justiça, ele experimenta a libertação do Senhor, o que torna a opressão para ele, apenas um meio de aprender o valor da Palavra de Deus, e de experimentar a fidelidade do amor leal do Senhor.

Do vs. 125 em diante o salmista apela ao Senhor para que Ele haja neste contexto opressor, primeiramente o salmista pede entendimento: ÷yBi (bîn) – “entendimento”, “discernimento”, “percepção”. Essa palavra se refere basicamente á distinção que se faz entre o bem e o mal. Deste modo, ela expressa o conhecimento prático de quem consegue não apenas reunir informações, mas que sabe usá-las para agir da maneira correta. Ou seja, a palavra se refere à pessoa que observa (por meio de ver, ouvir, conhecer, lembrar, etc., a Palavra de Deus), fazendo uma leitura correta de como agir em determinada situação.

No meio de um contexto opressor o entendimento é uma qualidade fundamental para não cair no erro, principalmente quando a maior parte das pessoas à nossa volta estão agindo de maneira opressora.

Além disso, o pedido do salmista deixa claro que esse entendimento, não é meramente humano, ou seja, a capacidade cognitiva humana não é suficiente, para perceber a erro, sendo o entendimento referido pelo autor do salmo um conhecimento sobrenatural, divino, dado por Deus (Daniel 2.21).

Além disso, o texto afirma que a fonte deste conhecimento sobrenatural é a Palavra Escrita de Deus, descrita no texto como “testemunhos”, ou seja, a ação de Deus na história, as atitudes justas de seus chamados descritas em sua vontade revelada, apontam a maneira correta de agir, e a pessoa que tem entendimento reconhece isso e age imitando a Deus e seus emissários (profetas).

É por isso, que o ser humano comum vive em uma sociedade corrompida e apesar de reconhecer que a corrupção é ruim, se corrompe também, e não percebe como sua própria corrupção contribui para que toda a sociedade continue errando. Já o justo, pede a Deus entendimento, e ao recebê-lo, transforma sua maneira de agir, agindo de modo que seja correto aos olhos de Deus, mesmo que sua ação seja diferente de toda sociedade á sua volta (o que fatalmente será). Deste modo ele transforma não somente a si mesmo mas toda a realidade social a sua volta: “... em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gênesis 18.18) e “vós sois sal da terra... luz do mundo...” (Mateus 5.13 – 14).

O segundo pedido do salmista é para que Deus haja, pois, ainda que o justo tenha entendimento para viver sem se corromper no meio de uma sociedade que vive de maneira completamente contrária à vontade de Deus, Ele não consegue se sentir bem com o prosperar do erro, e clama para que Deus tome uma atitude.

Uma aplicação prática disso, é que o justo, não se conforma com uma sociedade corrupta, nem se acostuma com ela. Sendo que a primeira derrota que um justo pode ter é começar, ainda que não pratique, a aceitar o erro à sua volta. Segundo as Escrituras, os que obedecem a Deus devem sempre ter um sentimento de indignação ante a maldade, esse sentimento não somente evita com que ele se corrompa, como também faz com que ele tenha atitudes práticas para que a vontade de Deus se realize: “... seja feita a Sua vontade assim, na terra como no céu...” (Mateus 6.10; cf. Salmo 119.128b).

Por isso, temos que tomar muito cuidado com o sentimento que temos diante da maldade, um exemplo simples disso, é o prazer mundano que muitos crentes têm de assistir programas que incentivam o homossexualismo, o adultério, a promiscuidade (novelas, filmes, reality show, etc.).

Muitas vezes, de tanto assistir a programas assim, a pessoa passa a se divertir e achar engraçado o homem mulherengo que tem várias mulheres, ao invés de se indignar com isso, passa a rir do homossexual engraçadinho, ao invés de ter nojo dessa prática, passa a chorar e achar romântica a cena de um casal transando antes do casamento, e assim, é vencido pela corrupção, talvez não na prática (ainda, em alguns casos é questão de tempo), mas já nem mais vendo nisso um erro, nem tão pouco orando como o salmista, pedindo que Deus haja para punir aqueles que diariamente agem contrariamente à Lei de Deus.

Desta maneira, ele chega ao final do texto concluindo que o amor aos mandamentos de Deus é mais valioso do que o ouro. Contrastando essa parte com a primeira parte do texto (vs. 121 – 124), vemos que para muitos, oprimir e tirar proveito para benefício próprio é o meio correto de se agir, e que para estes as riquezas materiais são o alvo da vida, não importando os meios para obtê-la.

Mas, para o salmista, a verdadeira riqueza provem da Palavra de Deus, que dá o entendimento correto, e que traz benefícios espirituais tão grandiosos que suplantam infinitamente qualquer ganho material. Lembrando que só é possível chegar a essa conclusão com a ajuda de Deus, por isso, para a maioria dos homens, essa conclusão é a mais pura loucura.

O salmista também afirma no último versículo que essa consciência correta acerca da Palavra de Deus é o que motiva sua vida de prática da justiça e sua aversão ao caminho errado. Podemos afirmar com toda certeza que em geral, a prática da maldade e da opressão por meio de muitos é advinda de falta de entendimento da Palavra de Deus, e isso se dá porque essas pessoas nem sequer conhecem a Deus, ou se conhecem, já estão com o coração tão cauterizado pelo pecado que suas mentes se tornam oblíquas à verdade e por mais que se diga, elas não reconhecem o erro de seus caminhos.

Creuse P. S. Santos

A Liberdade Incoerente

2011-01-28T12:23:00.001-02:00

Já me acostumei, ao longo dos anos, a ouvir uma certa resposta de pessoas que me ouvem falar sobre minha fé na soberania de Deus (Ef 1.11) e na sua graça que nos elegeu para a salvação e perdão de pecados (Ef 1.4,5). Elas dizem: “Isso não faz sentido; não há ‘lógica’ nisso”. Apesar de ser exatamente o oposto, não me espanto mais com tal conclusão e passo a apresentar a base bíblica das doutrinas da graça – motivo pelo qual creio nelas.

Entretanto, não é possível deixar de notar a ironia da acusação. Na verdade, é um sistema bastante lógico: que Deus, superando a incapacidade humana de buscá-lo (depravação total do homem), nos aproximou dele de modo eficaz (graça irresistível) e, para tanto, elegeu alguns antes da fundação do mundo para aplicar sobre eles tal graça (eleição incondicional). Para providenciar o meio necessário de nos justificar, enviou seu Filho a fim de fazer expiação pelos eleitos e comprar, com seu sangue, a sua igreja (expiação limitada), de modo que, sendo ele o inteiro responsável pela redenção dos crentes, a mantém até que os leve para junto de si, sem, por motivo algum, perdê-los no caminho (preservação dos santos). Nada mais lógico e matemático, cuja lógica perde apenas para a vasta evidência bíblica de apoio a cada uma dessas doutrinas.

Por outro lado, a posição concorrente é fundamentada sobre uma incoerência nata. Pelágio baseava sua defesa do livre arbítrio na suposta condição não maculada do homem ao nascer. Para ele, o homem nem herdava de Adão o pecado, nem este lhe era imputado. Nascia puro, tendo diante de si apenas o mau exemplo de Adão. Sendo assim, seria possível ter plena liberdade para decidir seguir a Deus.

É claro que dizer que o homem nasce sem pecado é heresia (Gn 5.3; Sl 51.5; Rm 5.12) e há poucos teólogos que defendem isso atualmente. Quantas pessoas são capazes de dizer que o homem, ao nascer, pode optar por permanecer bom, sem pecado, e ter acesso ao céu sem que o seja por meio de Cristo, mas por merecimento próprio? A constatação de que os defensores do livre arbítrio não clamam, na sua esmagadora maioria, por uma posição como essa, aponta, também, para a incoerência do seu sistema. Creem que o homem nasce iníquo, mas faz escolhas como se fosse bom. Afirmam a escravidão do pecado, enquanto proclamam a liberdade da vontade. Concordam com Jesus quando diz que os incrédulos são “filhos do diabo” (Jo 8.44), mas negam que o horrendo pai tenha domínio sobre seus intelectos e desejos (2Co 4.3,4; Ef 2.1,2). Dizem que o homem entende que precisa buscar o Senhor, quando a Bíblia diz que “não há quem entenda, não há quem busque a Deus” (Rm 3.11).

Outra acusação que sempre ouço é que se trata de uma discussão acadêmica e inútil para a vida prática. Esse é mais um engano. O que os crentes precisam saber é que essa luta não é apenas pela “ortodoxia” (doutrina correta), mas também pela “ortopraxia” (prática correta). O fato é que quem não crê na “depravação total do homem” menospreza o tamanho da graça de Deus e da sua obra salvadora ao salvar quem não tinha “nada” de bom em si (Rm 3.24 cf. 3.10-12). Quem não crê na “graça irresistível”, tende a pregar o evangelho como se a aceitação do perdido dependesse do pregador e dos seus métodos, minimizando a participação soberana do Espírito Santo (Jo 16.8; At 16.14; 1Co 2.4). Quem renega a “eleição incondicional”, acaba por manter conceitos limitados sobre a soberania de Deus como se ele não tivesse controle sobre tudo realmente (Is 46.10,11, Dn 4.35; Ef 1.4,5). Aqueles que ignoram a “expiação limitada” reduzem o valor e o sentido da morte de Jesus como pagamento efetivo de pecados e resgate dos salvos (Jo 10.11; At 20.28). Finalmente, quem acha absurda a “preservação dos santos”, tende a render ao homem a participação na obra de salvação e a macular a doutrina da fidelidade de Deus e da inerrância das Escrituras (Jo 10.28; Rm 8.37-39; Jd 24).

É um preço muito alto, tanto na teologia como na prática da vida cristã, somente para afirmar que o homem é livre. E é “lógico” que ninguém quer atacar coisas tão importantes assim, não é mesmo?

Pr. Thomas Tronco

Exegese da "Presidência"

2011-01-15T15:26:00.001-02:00

Queridos Amigos, Tenho notado, assim como aqueles mais atentos também devem tê-lo feito, que a Sra. Dilma Roussef e seus sequazes, pretendem que ela venha a ser chamada de primeira presidenta do Brasil.

Presidenta??? Mas, afinal, que palavra é essa totalmente inexistente em nossa língua? Bem, vejamos:

No português existem os particípios ativos como derivativos verbais. Por exemplo: o particípio ativo do verbo atacar é atacante, de pedir é pedinte, o de cantar é cantante, o de existir é existente, o de mendicar é mendicante...

Qual é o particípio ativo do verbo ser? O particípio ativo do verbo ser é ente. Aquele que é: o ente. Aquele que tem entidade. Assim, quando queremos designar alguém com capacidade para exercer a ação que expressa um verbo, há que se adicionar à raiz verbal os sufixos ante, ente ou inte.

Portanto, à pessoa que preside é PRESIDENTE, e não "presidenta", independentemente do sexo que tenha. Se diz capela ardente, e não capela "ardenta"; se diz estudante, e não "estudanta"; se diz adolescente, e não "adolescenta"; se diz paciente, e não "pacienta".

Um bom exemplo seria:

"A candidata a presidenta se comporta como uma adolescenta pouco pacienta que imagina ter virado eleganta para tentar ser nomeada representanta. Esperamos vê-la algum dia sorridenta numa capela ardenta, pois esta dirigenta política, dentre tantas outras suas atitudes barbarizentas, não tem o direito de violentar o pobre português, só para ficar contenta".

Texto dos professores de língua portuguesa: Antonio Oirmes Ferrari, Maria Helena e Rita Pascale

Um milagre nasceu

2011-01-11T18:35:00.000-02:00

Eu sei que já passou algum tempo, mas só agora me ocorreu o pensamento que quero aqui compartilhar. Meu pensamento veio ao rever uma reportagem sobre a tragédia acontecida no dia de natal, na passagem de 24 para 25 de Dezembro.

Em Belém (do Pará) a babá, ---, que estava escondendo a gravidez da família deu a luz, em um colchão sujo, a um menino. Se já não bastasse a tristeza do local de nascimento, ela cortou o cordão umbilical com uma tesoura qualquer e depois enrolando o menino num saco plástico de supermercado e jogou por cima do muro na casa de um vizinho.

Mas, por um daqueles inexplicáveis milagres de Deus, o pequeno menino não só resistiu à queda sem nenhum arranhão como também sobreviveu a 12 horas na chuva e frio amarrado dentro do saco.

Eu sei que o fato por si só é chocante, mas ele se torna mais impressionante quando pensamos, em um menino, nascendo em um quarto sujo, no dia 25 de Dezembro e sendo sua vida um verdadeiro milagre.

Todos nós sabemos que Jesus não nasceu em 25 de Dezembro, mas seja lá qual for a verdadeira data do nascimento Dele, convencionou-se comemorar-se seu nascimento neste dia. O menino nos nasceu numa manjedoura, em Belém (da Judéia) enrolado em trapos de pano, sendo seu nascimento o maior milagre de Deus, um presente para toda a humanidade.

A coincidência entre os nascimentos é tanta que os enfermeiros do hospital deram o nome do menino, o de Belém do Pará, de Natalino de Jesus.

Mas algo me ocorreu ao comparar as duas histórias, e os dois nascimentos, e se refere ao destino dos meninos, o menino de Belém Pará foi rejeitado por sua mãe, o de Belém da Judéia foi rejeitado por todo seu povo. O de Belém do Pará foi jogado por cima do muro, o de Belém da Judéia foi colocado numa cruz.

Sim, é isso mesmo, muitas e muitas pessoas, fazem com o menino Jesus exatamente o que aquela mãe do Pará fez com seu bebê, pegam Jesus, o amarram em uma sacolinha qualquer e jogam por cima do muro de suas vidas. Rejeitam seu nascimento, rejeitam sua obra, rejeitam suas ordens, enfim, simplesmente o descartam.

Digo isso, porque em Isaías está escrito que “... um menino nos nasceu, um filho se nos deu...”, veja bem, perceba o que está escrito, “... nos nasceu...”, o que esse texto diz é que Jesus não é um filho para Maria, Ele nasceu “para nós”, Jesus foi dado por meio de Maria a todos nós, isso significa que quando o ignoramos, fazemos exatamente o mesmo que aquela mãe do Pará, pegamos um filho dado por Deus a nós e jogamos pelo muro.

Interessantemente, o menino do Pará, mesmo depois de jogado por sobre um muro de 2 metros sobreviveu. Jesus Cristo mesmo depois de rejeitado pelos homens e pregado numa cruz, ressuscitou e vive.

Quando começaram a passar as reportagens sobre o menino de Belém do Pará, todos caíram de pau em cima da mãe que jogou o filho sobre o muro, mas gostaria de te perguntar, será que você não está jogando o filho de Deus por sobre o muro de sua vida? Será que você criticando aquela mãe não é igual a ela? Ou pior do que ela, pois ela jogou uma criança comum, e você pode estar jogando o Filho do Deus Vivo.

Feliz Ano Novo

2010-12-31T15:59:00.001-02:00

Jesus Cristo é a razão das estações, por isso mantenha-se com Cristo em todo o Ano Novo...

Não fazemos mandingas
Não fazemos promessas
Não vestimos roupas para isso ou aquilo
Não comemos comidas milagrosas

Não fazemos nada disso, porque além de ser inútil é ridículo, simplesmente oramos e continuamos a viver na dependência daquele que Era, que É e que há de vir... Pois com Ele todo dia é feliz e todo ano é REnovo...

Quando as luzes do Natal começam a acender...

2010-12-15T14:57:00.004-02:00

Mais um fim de ano está chegando, e como são lindos nossos finais de ano, as cidades são enfeitadas, os Shoppings são verdadeiros centros de luz e beleza, há luzes e mais luzes por todo o lado.Eu pessoalmente gosto muito da iluminação de Natal, sempre que posso vou até o Ibirapuera ver a grande árvore iluminada que tem lá e assistir a apresentação das fontes luminosas do lago do Ibirapuera, simplesmente lindo!Mas toda essa luz que vemos nas ruas não reflete a verdade do coração das pessoas. Muitas casas cheias de luzes por fora estão também repletas de pessoas com trevas por dentro. Muitas das ruas agora iluminadas são verdadeiros antros das trevas no resto do ano. E que grandes trevas são (cf. Mateus 6.23), luzes por fora, mas na alma escuridão.

Sempre que vejo as primeiras luzes do fim de ano se acendendo, me lembro que essas luzes artificiais e para enfeite exterior, que nos iluminam durante apenas um breve mês do ano, logo se apagam e as pessoas voltam para suas rotinas entenebrecidas e tristes.

Lembro-me também que essas luzes fugazes do Natal não brilham o resto do ano, nem têm o poder de iluminar a alma. A Bíblia fala de uma luz que foi acesa há mais de dois mil anos e que nunca deixou de brilhar, uma luz poderosa que ilumina o exterior embelezando todos que por Ela são enfeitados, mas que alumia também o coração.

No capítulo 9 de Isaías, há uma profecia que diz: “... Contudo, não haverá mais escuridão para os que estavam aflitos... O povo que caminhava em trevas viu uma grande luz; sobre os que viviam na terra da sombra da morte raiou uma luz”.

Essa profecia se cumpriu e a luz prometida veio ao mundo: “... Ó Soberano, como prometeste, agora podes despedir em paz o teu servo. Pois os meus olhos já viram a tua salvação, que preparaste à vista de todos os povos: luz para revelação aos gentios e para a glória de Israel, teu povo” (Lucas 2.25 – 32).

Sobre isso também fala João 1.1 – 9: “No princípio era aquele que é o Verbo. Ele estava com Deus, e era Deus. Ele estava com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas não a derrotaram. Surgiu um homem enviado por Deus, chamado João. Ele veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que por meio dele todos os homens cressem. Ele próprio não era a luz, mas veio como testemunha da luz. Estava chegando ao mundo a verdadeira luz, que ilumina todos os homens”.

Sim, Jesus é a verdadeira luz do Natal, e não só do mês de Dezembro, luz para o ano todo, Jesus é a luz poderosa de Deus, que veio iluminar o mundo e tirá-lo das trevas (cf. João 8.12), Jesus é luz tão poderosa que tem poder para iluminar definitivamente, e não só o exterior de casas, mas o interior dos homens.

Ele é luz tão poderosa que transforma em luz os que crêem Nele (cf. João 3.21 e Efésios 5.8). Jesus não está mais fisicamente presente aqui, mas sua luz deve continuar brilhando, nós somos essa luz (cf. Mateus 5.14), nós é que devemos brilhar mais do que as luzinhas chinesas de Natal, nós temos que brilhar forte, durante todo o ano para que os cegos (2 Coríntios 4.4) que estão em trevas vejam a luz.

Quando nós que somos luz refletimos a Luz de Cristo todo o ano, as luzes artificiais de Natal ganham um novo sentido, e sua luminosidade exterior é apenas um alumbramento da luz que há no interior. Você que é luz de Deus, quero te convidar a neste Natal irradiar mais e mais forte a sua luz (Cristo) no coração dos homens para que eles experimentem não só a beleza exterior dos dias de Natal, mas sim o brilho interior que faz de todos os meses do ano um verdadeiro Natal de luzes.

Vejo a luz do Senhor que brilha
Bem no meio das trevas brilha
Jesus Cristo é a luz deste mundo
Nos acorda do sono profundo
Brilha em mim, brilha em mim

(Refrão)

Brilha Jesus, mostra ao mundo a luz de Deus Pai
Espírito de Deus, vem refulge em nós
Faz transbordar sobre os povos Tua Graça e Perdão
Vem ordenar que haja luz oh Senhor

Eis que chego ao Teu trono incrível
Mais finito ao intangível
No Teu sangue precioso eu ouso entrar
Minhas sombras da alma vem dissipar
Brilha em mim, brilha em mim

Contemplando Tua majestade
Teu reflexo em nossas faces
Cada dia de glória em glória
Mostrem sempre a Tua história
Brilha em mim, brilha em mim[1]

Um escravo do Rei dos reis

Creuse P. S. Santos

[1] Brilha Jesus, Vencedores por Cristo

Universidade Mackenzie: Em Defesa da Liberdade de Expressão Religiosa

2010-11-19T00:20:00.001-02:00

A Universidade Presbiteriana Mackenzie vem recebendo ataques e críticas por um texto alegadamente “homofóbico” veiculado em seu site desde 2007. Nós, de várias denominações cristãs, vimos prestar solidariedade à instituição. Nós nos levantamos contra o uso indiscriminado do termo “homofobia”, que pretende aplicar-se tanto a assassinos, agressores e discriminadores de homossexuais quanto a líderes religiosos cristãos que, à luz da Escritura Sagrada, consideram a homossexualidade um pecado. Ora, nossa liberdade de consciência e de expressão não nos pode ser negada, nem confundida com violência. Consideramos que mencionar pecados para chamar os homens a um arrependimento voluntário é parte integrante do anúncio do Evangelho de Jesus Cristo. Nenhum discurso de ódio pode se calcar na pregação do amor e da graça de Deus.

Como cristãos, temos o mandato bíblico de oferecer o Evangelho da salvação a todas as pessoas. Jesus Cristo morreu para salvar e reconciliar o ser humano com Deus. Cremos, de acordo com as Escrituras, que “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3.23). Somos pecadores, todos nós. Não existe uma divisão entre “pecadores” e “não-pecadores”. A Bíblia apresenta longas listas de pecado e informa que sem o perdão de Deus o homem está perdido e condenado. Sabemos que são pecado: “prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, contendas, rivalidades, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias” (Gálatas 5.19). Em sua interpretação tradicional e histórica, as Escrituras judaico-cristãs tratam da conduta homossexual como um pecado, como demonstram os textos de Levítico 18.22, 1Coríntios 6.9-10, Romanos 1.18-32, entre outros. Se queremos o arrependimento e a conversão do perdido, precisamos nomear também esse pecado. Não desejamos mudança de comportamento por força de lei, mas sim, a conversão do coração. E a conversão do coração não passa por pressão externa, mas pela ação graciosa e persuasiva do Espírito Santo de Deus, que, como ensinou o Senhor Jesus Cristo, convence “do pecado, da justiça e do juízo” (João 16.8).

Queremos assim nos certificar de que a eventual aprovação de leis chamadas anti-homofobia não nos impedirá de estender esse convite livremente a todos, um convite que também pode ser recusado. Não somos a favor de nenhum tipo de lei que proíba a conduta homossexual; da mesma forma, somos contrários a qualquer lei que atente contra um princípio caro à sociedade brasileira: a liberdade de consciência. A Constituição Federal (artigo 5º) assegura que “todos são iguais perante a lei”, “estipula ser inviolável a liberdade de consciência e de crença” e “estipula que ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política”. Também nos opomos a qualquer força exterior – intimidação, ameaças, agressões verbais e físicas – que vise à mudança de mentalidades. Não aceitamos que a criminalização da opinião seja um instrumento válido para transformações sociais, pois, além de inconstitucional, fomenta uma indesejável onda de autoritarismo, ferindo as bases da democracia. Assim como não buscamos reprimir a conduta homossexual por esses meios coercivos, não queremos que os mesmos meios sejam utilizados para que deixemos de pregar o que cremos. Queremos manter nossa liberdade de anunciar o arrependimento e o perdão de Deus publicamente. Queremos sustentar nosso direito de abrir instituições de ensino confessionais, que reflitam a cosmovisão cristã. Queremos garantir que a comunidade religiosa possa exprimir-se sobre todos os assuntos importantes para a sociedade.

Manifestamos, portanto, nosso total apoio ao pronunciamento da Igreja Presbiteriana do Brasil publicado no ano de 2007 [http://www.ipb.org.br/noticias/noticia_inteligente.php3?id=808] e reproduzido parcialmente, também em 2007, no site da Universidade Presbiteriana Mackenzie, por seu chanceler, Reverendo Dr. Augustus Nicodemus Gomes Lopes. Se ativistas homossexuais pretendem criminalizar a postura da Universidade Presbiteriana Mackenzie, devem se preparar para confrontar igualmente a Igreja Presbiteriana do Brasil, as igrejas evangélicas de todo o país, a Igreja Católica Apostólica Romana, a Congregação Judaica do Brasil e, em última instância, censurar as próprias Escrituras judaico-cristãs. Indivíduos, grupos religiosos e instituições têm o direito garantido por lei de expressar sua confessionalidade e sua consciência sujeitas à Palavra de Deus. Postamo-nos firmemente para que essa liberdade não nos seja tirada.

Este manifesto é uma criação coletiva com vistas a representar o pensamento cristão brasileiro.

Para ampla divulgação.

O lugar mais seguro do mundo...

2010-11-17T15:01:00.001-02:00

A experiência da paternidade nos enche de ilustrações da Graça de Deus e de como seu amor se realiza em nossas vidas. Meu filho tem 3 meses, ele é super calminho, dorme a noite toda, quase não chora durante o dia e adora tomar banho, mas tem algo que ele simplesmente odeia, que é o bebê conforto do carro.

Ele pode estar dormindo, pode estar cansado, pode ter acabado de mamar, não importa o quão confortável o deixemos, assim que o colocamos no bebê conforto ele começa a gritar e chorar, e se contorcer é um choro tão alto e tão dolorido que dói na alma da gente.

Eu e minha esposa tentamos conversar com ele, até compramos um espelhinho para ele nos ver na frente do carro e nada, tentamos dar brinquedinhos para ele e nada, minha esposa outro dia resolveu ir na parte de trás do carro com ele, mas não adiantou, ele simplesmente se acaba de chorar.

Outro dia desses estávamos presos em um congestionamento e ele lá atrás gritando, chorando, em lágrima ficando vermelho e chorava tanto que até perdia o fôlego, mas nós não podíamos tirar ele de lá, porque a lei diz que é lá que ele tem que ficar, pois essa cadeirinha foi desenvolvida para a segurança dele, ou seja, dentro do carro, o melhor lugar para ele, o mais seguro é o bebê conforto. Então não havia nada que poderíamos fazer, respiramos fundo, tentamos manter a calma e continuamos dirigindo.

Foi quando então eu pensei, que nós nos parecemos muito com meu pequeno bebê. Existem certo lugares que não gostamos que nosso Pai do céu nos coloque. Estou certo que Deus nos cuida melhor do que cuido de meu filho, estou certo de que Ele faz tudo para nosso bem, mas muitas vezes não queremos ficar no lugar em que Ele quer que fiquemos.

E mesmo Deus nos colocando no lugar mais seguro do mundo, no centro da Sua vontade, muitas vezes nós choramos, esperneamos, nos contorcemos e não queremos ficar. Mesmo sendo o lugar de Deus para nós, o melhor lugar para se estar no mundo, muitas vezes tudo o que queremos é sair dali.

E assim como meu bebê, ainda que Deus esteja ali do nosso lado, ainda que Ele professe palavras de amor e consolo, ainda que ele providencie tudo para o nosso conforto, ainda assim não damos ouvidos e continuamos chorando copiosamente.

Porém, como pais cuidadosos que não abrem mão da segurança dos seus filhos, e ainda que sabendo que nosso colo é mais confortável e que se o pegássemos o sofrimento acabaria, não podíamos fazer isso, pois o colocaríamos em risco, então, agüentamos firmes e só o tiramos de lá quando chegamos ao destino.

Bom, Deus é um pai que nos ama tanto que fará exatamente assim conosco, ele só nos tirará do lugar de sofrimento quando ele cumprir seu destino para nós. Então, por mais que choremos, gritemos e nos contorçamos, ficaremos lá, no lugar que Deus quer até que Ele entenda que é seguro para nós sairmos.

Meu filho não consegue entender que aquele bebê conforto é o melhor para ele, nós muitas vezes também não conseguimos entender que alguns sofrimentos são o melhor lugar de Deus para nós.

Bom, depois de inúmeras tentativas, esses dias descobrimos a única coisa que acalma nosso Filho no bebê conforto, a chupeta. E agora com a chupeta, ele fica um pouco mais calmo, continua não gostando e demonstrando inquietação, assim que paramos o carro ele levanta os braços e inclina o corpo para que rapidamente nos o tiremos dali.

Não se esqueça que Deus também tem Sua chupeta para nós no meio de toda tribulação. Ele nunca nos deixará sermos tentados além do que podemos suportar e sempre proverá um escape (uma chupeta). Não ele não nos tirará da situação, mas nos dará algo que nos ajude a suportar (I Coríntios 10.13).

E como isto é assim, e temos que ficar no bebê conforto de Deus para nós, que façamos como diz uma música de um amigo meu: “... porque então se entristecer, desfrute do processo, o banquete do Senhor acontece em um deserto...” ou aquela outra canção que diz: “o meu Deus é maior que os meus problemas, eu não temerei, com Jesus eu vou além... eu não temerei não, eu sei que para além das nuvens o sol não deixou de brilhar... eu vou seguir com fé, com meu Deus eu vou para a rocha mais alta que eu...”.

Assim como afirma Tiago:

“Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações, pois vocês sabem que a prova da sua fé produz perseverança. E a perseverança deve ter ação completa, a fim de que vocês sejam maduros e íntegros, sem lhes faltar coisa alguma” (Tiago 1.2 – 4).

Sendo assim, nos agarremos às chupetas de Deus e suportemos o tempo que for preciso, até que Seus propósitos para nós sejam cumpridos. Certos de que no fim do trajeto, podemos esticar os braços e inclinar nossos corpos que nosso Pai de amor estará lá com seus braços firmes e suas mãos de amor para nos pegar no colo.

Creuse P. S. Santos

As melhores escolhas da vida

2010-11-16T20:10:00.002-02:00

Há alguns anos um amigo chamado Agnaldo, pregou uma mensagem que nunca esquecerei, esta mensagem falava sobre escolhas. A mensagem toda se resumia em uma frase: “as escolhas que fazemos ditam a vida que levaremos...”. Algum tempo depois também notei algo muito interessante sobre escolhas, que antes de fazermos uma escolha, temos liberdade, mas depois que fizemos a escolha perdemos a liberdade e somos “escravos” das escolhas que fizemos, sofrendo as conseqüências das mesmas. Além disso, percebi que existem escolhas que podemos nos arrepender e voltar atrás, mas também existem aquelas que são definitivas como uma cicatriz na pele. Pensando nisso estive analisando minha vida e cheguei à conclusão que existem 4 escolhas que são as mais importantes da vida.

A primeira escolha mais importante que fiz em minha vida, foi em Janeiro de 1997. Escolhi (ou fui escolhido) ter Jesus Cristo em minha vida. Eu era um jovem rebelde sem causa, um tolo que vivia de bebedeiras, festas e drogas, não tinha nada em mente quanto ao futuro e vivia cada dia loucamente nem sabendo se chegaria ao próximo dia.

Mas, naquele dia de Janeiro me apresentaram a Jesus e me perguntaram se eu o queria em minha vida, e eu disse sim. Depois que fiz essa escolha, não fiquei rico, nem mudei da noite para o dia, mas tudo melhorou. Melhoraram minhas amizades, melhorou minha saúde, e acima de tudo, melhoraram minhas expectativas de futuro e minhas demais escolhas.

Por ter escolhido Jesus não morri numa briga de bar ou de overdose, por ter escolhido Jesus não fui para a cadeia, por ter escolhido Jesus não casei com uma bruaca louca que me trairia e faria da minha vida um inferno, por ter escolhido Jesus me livrei de não estudar e hoje ter um trabalho ruim, enfim, Jesus me salvou da morte, me salvou do pecado, me salvou de mim mesmo, me salvou de uma vida miserável de sofrimentos, enfim Jesus foi a melhor e a mais valiosa escolha que fiz até hoje.

Como conseqüência da primeira escolha, Jesus me chamou para servi-Lo, no anseio de servi-Lo fui fazer uma viagem missionária e lá tive de novo que escolher. Na viagem missionária, conheci uma moça especial, diferente de todas as outras que conhecia. Ela era crente de verdade, em primeiro lugar porque estava numa viagem missionária priorizando a Deus em sua vida, mas ia além, ela lia a Bíblia todos os dias, orava, tinha ministérios em sua igreja, era inteligente e além de tudo linda. Não pestanejei, nem pensei duas vezes, algum tempo depois, fiz a segunda melhor escolha da minha vida, me casei com ela.

Graças a Deus essa segunda escolha mudou minha vida para melhor mais uma vez, pois essa mulher virtuosa tem sido um verdadeiro alicerce de minha vida, ela cuida da minha saúde, ela organiza minha vida, ela me ajuda a administrar bem meu dinheiro, ela me leva a orar, a ler a Bíblia e cada dia com ela é um dia mais próximo de Deus. Além disso, ela é carinhosa, romântica, sensual, enfim tudo que um homem poderia desejar.

Por causa da primeira melhor escolha da minha vida, Jesus, fui levado por Ele à segunda melhor escolha da minha vida, minha esposa. E ter casado com ela me livrou de uma mulher briguenta, ou de uma mulher infiel, ter casado com ela me livrou do divórcio, me livrou de ser infeliz no casamento, enfim, ter a Jesus, me levou a conhecê-la e por ela ter Jesus também temos um bom casamento.

Graças a este bom casamento, fizemos juntos a terceira melhor escolha da minha vida. Decidimos engravidar e ter um filho. Pela maravilhosa Graça de Cristo, depois de algum tempo conseguimos, e veio ao mundo um lindo menininho. E novamente, orientados por Cristo, que escolha maravilhosa! Ele deu ainda mais cor e sentido a tudo na vida.

Minha primeira escolha me levou à segunda melhor escolha da minha vida, orientado por Jesus juntamente com a segunda melhor escolha da minha vida recebi por ela o presente divino, a terceira escolha minha vida, meu filho.

Por causa desta terceira escolha, minha vida é maravilhosa, pois mesmo que eu esteja exausto ou triste, quando pego aquele pequenino no colo, tudo vai embora, seu cheiro, seus sorrisos, suas tentativas de falar, seu olhar, e até mesmo seus chorinhos tornam nossas vidas inexplicavelmente maravilhosas.

Minha primeira e segunda escolhas fizeram com que minha terceira escolha fosse perfeita, e me livrou de ver um filho sendo levado pelo conselho tutelar, me livrou de uma disputa judicial pela guarda de um filho, me livrou de poder ver meu filho somente no fim de semana e por causa disso não vê-lo crescer, aprender a falar ou andar, não poder colocá-lo para dormir, sendo um simples visitante de fim de semana. E todas as noites antes de dormirmos, sentamos do lado dele, falamos para ele de Jesus, oramos com ele e agradecemos a Deus pelas escolhas maravilhosas que fizemos graças a Ele.

A última e melhor escolha que fiz em minha vida, tem que ver com as duas primeiras escolhas. Por ter escolhido a Jesus, juntamente com ele escolhi fazer parte de sua família, a Igreja, graças a escolha que fiz por uma esposa crente e maravilhosa, ela também faz parte da Igreja. Além disso, por nós dois termos escolhido servir a Jesus, estamos juntos no ministério, e trabalhamos juntos em tudo o que fazemos, e nosso filhinho nos acompanha em tudo e poderá crescer na família de Deus aprendendo desde pequeno a fazer boas escolhas.

Essa quarta escolha, pela Igreja, me livrou da solidão, pois na Igreja encontro pessoas maravilhosas que me amam de verdade sem segundo interesses, e que por causa desse amor me aconselham, me exortam, oram por mim, e quando necessário me consolam e animam a não desistir.

Essa quarta escolha fecha o ciclo de escolhas, pois na Igreja encontro forças e orientação para me manter firme em minha primeira escolha. A Igreja também me ajuda a ser fiel à minha segunda escolha e me ensina pela Bíblia como orientar a meu filhinho, minha terceira escolha.

Sendo assim, posso afirmar com toda certeza do mundo que as melhores escolhas que alguém pode fazer na vida são: 1ª) Jesus; 2ª) Uma esposa ou marido fiel a Jesus e envolvido na obra Dele; 3ª) Ter um filho; 4ª) Fazer parte da Igreja de Jesus.

Hoje levo uma maravilhosa vida, e isso porque fiz ótimas escolhas, também as conseqüências de minhas escolhas são maravilhosas, pois minhas escolhas foram feitas com base em Jesus.

Algo também é maravilhoso em tudo isso, essas 4 escolhas são irrevogáveis, não há como voltar atrás. Sou de Cristo e Ele mesmo diz que nada pode me separar do amor Dele por mim. Sou uma só carne com minha esposa e só a morte pode nos separar. Tenho um filho que é parte de mim e que sempre será meu filho e nada pode destruir meu amor por ele. Sou membro de uma igreja, sou corpo de Cristo e sei que até que Cristo venha nos buscar seremos um como Deus é um.

Escolhas, quais são as suas? Gostaria de te convidar a refletir sobre as escolhas que você têm feito e sobre como elas têm direcionado sua vida. O que posso te dizer é que por pior que tenham sido suas escolhas até hoje, se você hoje escolher por Jesus, Ele tem o poder de transformar suas péssimas escolhas em boas coisas.

Se você escolheu um mau marido, Jesus tem poder para transformá-lo em um marido melhor, se você está com problemas com seus filhos por causa de um mau casamento Jesus tem poder para transformar seu casamento e seus filhos. Mas, essa é uma escolha que eu não posso fazer, só você pode. O que posso dizer é que eu fiz essa escolha e não me arrependo nem um pouquinho.

Creuse P. S. Santos

UM LAMENTO POLÍTICO

2010-11-01T01:50:00.003-02:00

Com uma tristeza temporária e lágrimas nos olhos, lamento a vitória de Dilma Roussef. Não creio que uma pessoa que usou de meios impróprios no passado, como assalto a bancos,[1] assalto a um cofre particular[2], participação de grupos terroristas como a Colina e a Var Palmares,[3] além do seqüestro de gente pública,[4] seja uma escolha sábia para a responsabilidade de governar o Brasil. A sua história demonstra mais um líder maquiavélico cujos fins justificam meios de agressividade e revolta, do que alguém de valores sólidos e absolutos como o respeito ao próximo e a liberdade de expressão sem agressão.

Uma pessoa que usou de um discurso manipulador no 2º. Turno, dizendo-se “pró-vida”, mas tratando a questão do aborto como saúde pública, não como filosófica ou ética, demonstra a dubiedade de seus propósitos e projetos. Hoje, em seu pronunciamento como presidenta eleita, tinha ao seu lado Antonio Palocci, ex-ministro da Fazenda, homem de caráter absolutamente questionável e que se envolveu com vários escândalos de corrupção.[5]

Após um governo com tantos escândalos de corrupção, de quebras de sigilo, de assistencialismo no lugar de promoção do desenvolvimento social, o povo decidiu pela sua continuidade.

Graças a Deus, como cristão, posso elevar meus olhos para o alto, e saber que meu socorro vem do Criador de céus e terra (Sl 121.1-2), que um dia fará Seu reino de justiça e paz uma realidade (Is 2.1ss; Ap 20.1ss.).

Deus é o Soberano e presente governante das nações (Sl 146.6-10) administra todos os acontecimentos deste mundo, inclusive os de nosso país, com Seu propósito Sábio, a fim promover a Sua glória final (115.1, 3; Fp 2.10). Isso me consola e me permite viver debaixo de uma autoridade que foi por Ele instituída, antes do voto do próprio povo (Rm 13.1-2).

Mas, há espaço para um protesto diante da injustiça praticada pelo governo nos últimos 8 anos, com seus vários escândalos, da mesma forma que fizera o profeta Amós em sua época: “As suas mãos estão sobre o mal e o fazem diligentemente; o príncipe exige condenação, o juiz aceita suborno, o grande fala dos maus desejos de sua alma, e, assim, todos eles juntamente urdem a trama. O melhor deles é como um espinheiro; o mais reto é pior do que uma sebe de espinhos. É chegado o dia anunciado por tuas sentinelas, o dia do teu castigo; aí está a confusão deles.” (Am 7.3-4).

Na esperança do governante cujo nome é Fiel e Verdadeiro (Ap 19.11),

Tiago Abdalla

[1] Esta indicação consta na reportagem da ISTOÉ sobre Dilma Roussef, em 14 de Dezembro de 2005. Disponível em http://www.istoe.com.br/reportagens/15907_DILMA+ROUSSEFF.

[2] Ver a Reportagem da Revista Veja de 15 de Janeiro de 2003. Disponível em http://veja.abril.com.br/150103/p_036.html.

[3] WIKPEDIA. Dilma Roussef. Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Dilma_Rousseff.

[4] Ver http://www.istoe.com.br/reportagens/15907_DILMA+ROUSSEFF.

[5] http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u89108.shtml.

Inacreditável!!!

2010-09-28T11:22:00.000-03:00

Queridos leitores do Theologizando, prestem atenção no absurdo promovido por alguns pseudo-evangélicos desse país. Realmente, alguns supostos crentes perderam as estribeiras completamente. Leiam este artigo divulgado pela JOCUM:

"Irmã" Dilma Rousseff prega para evangélicos

Multidão de evangélicos vai a evento sem saber para onde estava indo

Julio Severo

Em época de eleição, vale tudo. Vale se fazer de diabo nos lugares infernais - o que é moleza para muitos. E vale se fazer de anjo nas igrejas - o que é muito difícil para os políticos infernais, mas nada que uma boa maquiagem e encenação teatral não ajudem. De olho nos 34 milhões de votos evangélicos, a candidata do PT à Presidência, Dilma Rousseff, esteve numa grande igreja Assembleia de Deus e firmou compromisso de não propor temas como o aborto e a união homossexual, considerados polêmicos pelos evangélicos, se chegar à presidência.

Lula fez a mesmíssima promessa em 2002. E agora?

Agora a missão do Bispo Manoel Ferreira, líder supremo da segunda maior denominação assembleiana do Brasil, é tentar aglutinar e unir o maior número possível de igrejas evangélicas.

Uma multidão de 2.000 homens, mulheres e crianças de denominações como a Assembleia de Deus, Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, Igreja Universal do Reino de Deus e de outras 13 igrejas evangélicas se reuniram, em Brasília, para encontro promovido pelo Bispo Manoel Ferreira, Bispo Robson Rodovalho e Senador Marcelo Crivella.

Pastores regionais da Assembleia de Deus da Madureira fizeram presença no encontro, movidos pela truculência denominacional de Ferreira, que cuspiria fogo e enxofre se eles faltassem.

Com exceção dos pastores e bispos, que conheciam de antemão a finalidade do evento, o público evangélico foi levado, de Bíblia na mão, de ônibus fretado grátis, de diversas regiões ao redor de Brasília, sem saber exatamente o que era o encontro. De acordo com testemunho pessoal fornecido ao Blog Julio Severo, eles achavam que ouviriam um grande pregador.

Entretanto, em vez de pregador, eles acabaram ouvindo a "pregação" da Dilma, que estava com o deputado Benedito Domingos (PP), citado do escândalo do mensalão do Distrito Federal. O evento ocorreu no principal templo da Assembleia de Deus de Brasília, na Asa Sul, no sábado passado.

Ali, Bispo Manoel Ferreira e Bispo Robson Rodovalho anunciaram oficialmente seu apoio a Dilma, porque ela se comprometeu a recuar em alguns pontos do PNDH-3.

O público estava desconfiado e apático, mas Ferreira assegurou que Dilma é digna do voto evangélico, alegando que ela havia sido uma das responsáveis pela mudança em 2003 no artigo do Código Civil que colocava em risco as igrejas.

Contudo, a memória de Ferreira parece andar fraca. Em 2003 Dilma era apenas a ministra de Minas e Energia e não tinha nada a ver com o Código Civil. Quem fez a mudança foi a Bancada Evangélica.

No evento realizado no templo da Assembleia de Deus, Dilma citou o capítulo da Bíblia que trata do milagre da multiplicação dos pães. Ela disse que quer fazer pelo Brasil a mesma coisa que Jesus Cristo fez. "Quero uma sociedade em que o princípio da distribuição e multiplicação seja base no sentido mais profundo. Eu sou a favor da vida", pregou ela.

Mesmo sendo a favor do aborto e do homossexualismo, ela se considera a favor da vida e da família. Como se isso não fosse absurdo suficiente, Lula declarou recentemente que Dilma é igual a Jesus Cristo. Tomando literalmente essas palavras elogiosas de Lula, no evento assembleiano Dilma também citou João 10:10, que diz que Jesus Cristo veio que todos tenham vida e vida em abundância.

Como agora ela é igual a Jesus, se ganhar para presidente ela espera imitar o Mestre e "dar vida e vida em abundância"? Para alguém que fazia parte de um grupo terrorista comunista que matava, roubava e torturava, Dilma pensa que abundância de propaganda enganosa joga para debaixo do tapete seu passado sombrio e criminoso.

Ela terminou sua pregação citando Salomão. Depois disse "Paz seja convosco", acenou, sorriu e saiu.

Apesar de tudo, Deus usou um homem. O técnico em eletrônica Silvio Moreira Santos, 35, levou uma faixa onde estava escrito "Apoiar a Dilma é negar a Bíblia". Ele gritou na chegada de Dilma: "Essa senhora apoia o aborto e o casamento gay. Somos contra. Essa mulher não pode ganhar".

Mas entre os grandes, em vez de voz profética, havia apenas bajulação. Benedito Domingos, que é candidato à reeleição para a Câmara Legislativa, elogiou a pregação de Dilma. "Ela foi bem instruída. Quando disse que defende a vida, está querendo dizer que é contra o aborto. Quando a candidata falou que valoriza a família, eu entendo que ela não deve ser a favor do casamento homossexual", analisou ele.

Agora que Manoel Ferreira, Robson Rodovalho e Marcelo Crivella deram aprovação, vocês já podem convidar a "irmã" Dilma para pregar em suas igrejas. Não a recebam como pastora, bispa ou apóstola. De acordo com Lula, ela é igual a Jesus Cristo. Por isso, diante dela agora prostram-se tantos pastores, bispos e apóstolos evangélicos.

Com informações de diversas fontes de notícias.

JOVENS COM UMA MISSÃO CURITIBA - JOCUM

RECURSOS HUMANOS

TEL. 41-3364-3766 RAMAL 117

www.jocumcuritiba.org.br

Desabafo

2010-09-24T11:46:00.000-03:00

Eu sou pastor há 8 anos, e estou ficando cansado de algumas coisas, na verdade, não é que estou ficando cansado exatamente, é que estou decepcionado e entristecido.

Eu nunca fui, nem sou um super-crente, nem sou perfeito, luto contra o pecado diariamente como qualquer um, com vitórias e derrotas, mas, mesmo antes de ser chamado (na verdade eu nem queria nem pensava em ser pastor), sempre me dediquei às coisas do Senhor.

Nunca me faltaram exemplos, pois foi assim que aprendi com minha mãe, meus avós e tios, todos crentes operantes na obra do Senhor. Lembro do exemplo de minha mãe que sempre nos levou à Igreja, acordando cedo, saindo de casa com três filhos pequenos de ônibus, mas sempre ali, de manhã e de noite, todos os dias de culto que ela podia, e que meu pai deixava, fazendo chuva ou sol. Nos carregando nos braços, lembro-me de dormir nos bancos da Igreja várias vezes, e voltar para casa carregado por minha mãe, e ela nunca faltava. E pior, chegava em casa e ouvia todo tipo de crítica do meu pai, mas ela nunca mediu esforços, nunca vacilou, nunca desistiu, sempre orando conosco, todas as noites antes de dormir, sempre tocando músicas evangélicas no toca discos.

Creio que minha mãe não passou um ano se quer de sua vida sem ter ministérios na Igreja, trabalhos com crianças, foi líder de mulheres, foi professora de EBD, foi líder de grupos pequenos, ajudou a implantar congregações, foi do grupo de intercessão e até cantou, foi de tudo um pouco, nunca me faltou este exemplo de vida cristã.

Por isso, lembro-me que logo que me converti, eu acordava às 06:00h, comia rapidinho e saia para pegar um ônibus que levava 40 minutos até a escola, estudava das 07:00h até as 12:00h, comia qualquer coisa na rua e ia direto para o cursinho, estudava das 14:00h até às 18:30, e ainda, de quinta a domingo eu trabalhava de garçom num boteco das 19:00 até às 04:00 da madrugada.

E mesmo com toda essa rotina, eu não faltava de jeito nenhum nas programações da Igreja, toda quarta-feira eu saia do cursinho direto para a Primeira Igreja Batista em Ribeirão Preto, ficava sentado na porta da Igreja até o zelador chegar para abrir a igreja. Eu assistia o culto, e tinha apenas 17 anos. Veja bem, minha igreja não tinha nada de especial no culto não, era uma igreja tradicional, e de quarta mais ainda. Tinha a irmã Clorinda que tocava no antigo piano os hinos do HCC, com a regência do pastor, depois nós orávamos durante 1 hora (o pastor fazia questão) e depois o pastor fazia uma pregação de uns 30 minutos. Tudo muito simples, tudo bem batistão, mas eu sempre estava lá, junto com mais uns 20 irmãos (de uma igreja de 400 membros), até hoje sinto saudades daqueles cultos.

Lembro-me que os jovens se reuniam todos os sábados às 18:00h, todo mundo estava lá, uma galera (uns 50 mais ou menos), também não tinha nenhuma programação mirabolante ou coisa atrativa, cantávamos umas músicas mais animadas e mais músicas do que nos outros cultos, com a banda dos próprios jovens o que era bem legal. Depois o Pr. Edson, que era o pastor de jovens da Igreja pregava alguma coisa relacionada a juventude. Daí, saíamos para o carrinho de lanche que ficava na praça, ou para a sorveteria do Jô, que era o mais barato, pois todo mundo era duro, e ali ficávamos até tarde, dando risada. Nem todas as vezes eu podia ir com o pessoal por causa do meu trabalho de garçom, e isso me deixava muito triste e decepcionado, mas sempre que dava eu estava lá.

Bom, eu trabalhava de madrugada, até as 04:00 da manhã de sábado para domingo, mas não me lembro de ter faltado na EBD uma única vez, minha mãe me acordava com pena, até falava de vez em quando: “... filho você está cansado, fica dormindo”, mas raríssimas vezes eu ficava, tomava um banho gelado, um copão de café e ia para a igreja.

E veja bem, a EBD não começava 09:30h não, era 09:00h, duas horas de aula na classe da tia Maria Helena (Profa. Dos jovens), e depois, direto para o culto que ia até 12:30h, 13:00h dependendo da disposição do pastor em pregar e dos inúmeros avisos que eram dados por cada departamento.

Depois do fim do culto era correr para casa, ou para casa de algum outro irmão comer e voltar para a igreja às 16:00h que era o horário do ensaio do grupo de teatro, tomávamos banho na própria igreja e às 18:00 o primeiro culto começava (a igreja tinha dois cultos, pois não cabiam todos os irmãos no templo). Eu saia da igreja as 20:00h e minha mãe me levava correndo para meu trabalho de garçom, o patrão sempre reclamava mas eu nunca negociei deixar a igreja pelo trabalho.

Além disso, nossa igreja tinha grupos de células (o mesmo que grupos pequenos ou grupos familiares), na minha casa era às terças-feiras, minha mãe era a líder, juntávamos na sala de casa umas 30 pessoas para adorar ao Senhor, orar, compartilhar e ouvir um estudo que geralmente era ministrado pelo irmão Antônio Carlos, eu gostava muito, ele conhecia muito a Bíblia e os estudos sempre eram muito úteis e profundos. Depois do grupo pequeno sempre ficava fazendo um montão de perguntas para ele.

Aos sábados pela manhã a cada 15 dias os jovens da Igreja faziam visitas à antiga FEBEM (atual Fundação Casa) fazíamos culto lá, conversávamos com os garotos e evangelizávamos por meio do teatro. Intercalado com a FEBEM fazíamos visitas hospitalares entregando folhetos e orando com as pessoas.

Essa vida de Igrejeiro durou 2 anos, até o Senhor me chamar e me levar para o Seminário, e posso dizer com toda certeza, foram os melhores anos de minha vida. Não me arrependo de nada, sinto falta de cada culto de cada irmão, era realmente muito bom.

O Seminário era uma verdadeira bênção também, todo mundo crente, buscando maturidade cristã, santidade, relacionamento com Deus, envolvimento no seu reino, etc... Tínhamos aulas maravilhosas, onde as lágrimas corriam a cada página da Bíblia estudada, a cada ano de estudo que se passava, eu queria conhecer mais e mais a Palavra de Deus e ajudar pessoas nessa tarefa.

No meio do seminário conheci a Arite, nos conhecemos em uma viagem missionária, ela fazia devocional todos os dias, eram super envolvida em sua igreja, cantava no louvor, participava de evangelismo, viagens missionárias, fazia parte do grupo de intercessão, fazia parte de um grupo pequeno e tinha alguém que a discipulava.

Nós namoramos a distância, eu em Atibaia, ela em Santos, nos víamos a cada 2 ou 3 meses, mas, lembro-me de algumas vezes ir visitá-la e quase não tínhamos tempo de ficar juntos, pois ela tinha ensaio do grupo de louvor, e saia do ensaio direto para o grupo de oração antes do culto, enfim, alguém muito envolvida com Deus que tinha Deus como prioridade, nunca negociamos os trabalhos da igreja pelo namoro, mesmo com toda saudade, estávamos felizes de servir ao Senhor juntos.

Quando começamos a namorar, organizamos um caderno diário de devocionais, eu fazia todo dia minha devocional no Seminário e ela fazia a dela em casa e toda semana trocávamos nossos cadernos para que na semana seguinte eu fizesse minha devocional com o que ela escreveu e ela com o que eu escrevi, enchemos alguns cadernos com orações, reflexões das Escrituras e aplicações pessoais da Palavra de Deus.

Sempre fui idealista e sonhador, saí do Seminário achando que encontraria pessoa com a mesma vontade de servir ao Senhor, com desejo pela obra, envolvidos com o serviço cristão, em busca de um conhecimento profundo do Senhor por meio de Sua Santa Palavra, mas, não tenho encontrado muito disso.

O que vejo nas igrejas hoje são pessoas desinteressadas pelo estudo Bíblico, sem vontade de fazer as coisas na Igreja, ninguém quer saber das coisas de Deus, “são mais amantes de seus próprios prazeres do que de Deus” (2 Timóteo 3.4), tenho crido no cumprimento da Palavra que diz: “Devido ao aumento da maldade, o amor de muitos esfriará...” (Mateus 24.12), vivemos uma verdadeira Laodicéia: “... não são nem frios nem quentes. Como gostaria que fossem uma coisa ou outra! Mas, porque são apenas mornos, nem frios nem quentes, vou logo vomitá-los da minha boca” (Apocalipse 3.15 – 16).

Você acha que não? Então se auto-avalie, entre as duas colunas abaixo, se você tivesse que escolher um dos lados, qual você escolheria?

§ 2 horas de TV ou 2 horas de pregação da Palavra?

§ 2 horas de bate papo inútil com os amigos ou 2 horas de oração?

§ 2 horas de leitura de um periódico (jornal, revista, etc) ou 2 horas de leitura da Bíblia?

§ 2 horas de um filme ou 2 horas de um culto?

§ 2 horas de um show ou 2 horas de louvor na Igreja?

§ 2 horas comendo churrasco ou 2 horas de jejum?

§ 2 horas de sono na cama ou 2 horas de Estudo Bíblico na EBD?

§ 2 horas de navegação na internet ou 2 horas de leitura de um livro cristão?

§ 2 horas de compras no shopping ou 2 horas de evangelismo?

§ 2 horas de vídeo game ou 2 horas fazendo as lições da revista da EBD?

§ 4 dias de praia ou 4 dias de viagem missionária?

§ R$ 200,00 reais num tênis ou R$ 200,00 de dízimo ou de oferta?

Posso afirmar com certeza mais do que absoluta que a maioria dos crentes que eu conheço, se tivessem espiritualidade o suficiente para serem sinceros, ficariam com a coluna da esquerda. Não só ficariam, como na prática já o fazem todos os dias. Ninguém está nem aí, nem 10% da Igreja escolhe mais coisas da coluna da direita do que escolhe da coluna da esquerda, se é que alguém escolhe a direita.

Por que será? A vida cristã ativa é tão maravilhosa, tão realizada, tão cheia de felicidades, pode-se sentir Deus concretamente. Por que os crentes não querem mais saber de uma vida diária com Deus? Por que ninguém se envolve mais com a Igreja? Por que tanta apatia espiritual, por que essa indiferença? Onde estão os crentes vibrantes, onde estão os que fazem a diferença? Onde estão os trabalhadores? As pessoas dão a Deus as sobras, as migalhas, de seu dinheiro, de seu tempo, de seus talentos, só o que sobra, Deus recebe restos...

Tem horas, que como pastor, me sinto como Elias na caverna, Senhor, será que sou o único? Sei que não, sei que não pode ser, por favor Senhor, escute o meu clamor, mostre-me os outros! Mostre os fiéis! Mostre-me os que querem compromisso, aqueles que não precisamos implorar para eles agirem, aqueles que fazem acontecer, onde Senhor, onde estão? São com estes que quero andar, tenho me sentido só! Mostre-me, pois o desânimo dos desanimados tem sido como uma ferrugem em minha alma tem me feito pensar em desistir... Não quero desistir, mostre-me Senhor!!!

Creuse P. S. Santos

CARTA PRESBITERIANA (e com o devido respeito, Batista, Assembleiana, Metodista, Católica, enfim, cristã)

2010-09-24T11:27:00.000-03:00

REFLEXÃO: Na onda de protesto e alerta ao pleito eleitoral, segue a carta do ilustre pastor Rev. Ageu Cirilo, diretor do Seminário Presbiteriano de Sao Paulo. Não me parece inoportuno ler e refletir sobre ela. Afinal, nossa pátria clama por oração...

Caros amigos,

As linhas que escrevo agora são fruto de muita reflexão e oração. Há semanas venho ensaiando escrever isto e o mero desejo de meu coração tornou-se uma necessidade de minha consciência. Muitos de nós têm acompanhado de perto o desenvolvimento de questões ligadas à vida e à família em nossa nação. Sem dúvida alguma, nestas questões a sociedade brasileira tem trilhado no caminho da impiedade por conta de um governo que, além de permitir a iniqüidade, em muitos casos a apóia.

Antes de continuar, deixe-me dizer que, como a Bíblia instrui, oro pelo presidente da República e por seu governo. Mais do que orar, nutro admiração pelo nosso presidente. Sua história de pobreza no sertão nordestino e sua ascensão ao cargo mais alto da nação é algo que me fascina. Sempre votei no Lula. Sendo eu filho de um bravo nordestino, metalúrgico e ligado ao sindicato, então, logo simpatizei com a figura do nosso presidente. Todavia, como pastor presbiteriano, não posso me calar diante das iniquidades que seu governo tem cometido e que ainda pretende cometer em nossa nação. Exponho a partir de agora quais são estas iniquidades:

1. Erotização de nossas crianças

O Governo Federal, através dos Ministérios da Saúde e da Educação, tem produzido material com imoralidade para ser distribuído aos nossos filhos sob o pretexto de educação sexual.

Veja por si mesmo nos links abaixo:

http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/cartilha-governo-lula-estimula-alunos-13-19-anos-narrar-suas-transas/

http://www.diversidade.papocabeca.me.ufrj.br/index.php?option=com_content&view=article&id=3&Itemid=3〈=pt

http://www.papocabeca.me.ufrj.br/diversidade/DiversidadeWeb.pdf

http://noticias.r7.com/vestibular-e-concursos/noticias/recife-recolhe-livro-de-educacao-sexual-para-criancas-20100428.html

O Governo Federal, que deveria ser o guardião da educação de nossos filhos é hoje quem mais os encaminha para a imoralidade sexual.

A Bíblia diz: "Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele" (Provérbios 22.6). Deus vai cobrar do atual governo o que ele tem feito na educação de nossas crianças.

2. Incentivo ao homossexualismo

No dia 14/05/2009 o Governo Federal lançou o Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais). O plano é formado por 51 diretrizes que têm o objetivo de influenciar todos os segmentos da sociedade com a filosofia homossexual. O Governo Federal é o maior patrocinador do movimento homossexual no Brasil.

Veja os links abaixo:

http://www.presidencia.gov.br/estrutura_presidencia/sedh/brasilsem/plano_lgbt/

http://www.abril.com.br/noticias/brasil/governo-lanca-plano-defender-direitos-civis-populacao-lgbt-470514.shtml

http://portal.mj.gov.br/sedh/homofobia/planolgbt.pdf

Em paralelo a estas ações de expansão de incentivo ao homossexualismo, o Governo também trabalha na aprovação do Projeto de Lei 122/2006, apelidado de "lei da mordaça", que pretende criminalizar a discordância ao homossexualismo. Se aprovado, o projeto atentará contra a liberdade de expressão prevista em nossa Constituição e permitirá ao Estado punir qualquer indivíduo que demonstrar discordância quanto à prática homossexual.

A Bíblia diz:

"Se também um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, ambos praticaram coisa abominável" (Levítico 20.13).

"Deus entregou tais homens à imundícia, pelas concupiscências de seu próprio coração, para desonrarem o seu corpo entre si; pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém! Por causa disso, os entregou Deus a paixões infames; porque até as mulheres mudaram o modo natural de suas relações íntimas por outro, contrário à natureza; semelhantemente, os homens também, deixando o contacto natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punição do seu erro" (Romanos 2.24-27).

3. Defesa do aborto

Em Setembro de 2007 o PT aprovou seu apoio à legalização do aborto:

http://noticias.terra.com.br/brasil/interna/0,,OI1874487-EI7896,00.html

Em 2008 a Fiocruz, instituição vinculada ao Ministério da Saúde, liberou R$ 80 mil para a filmagem do vídeo "O fim do silêncio", que mostra depoimentos de mulheres que abortaram seus filhos e defendem a descriminalização da prática. A diretora Thereza Jessouroun diz, na reportagem, ter idealizado o roteiro ao ouvir declarações do ministro da Saúde, José Gomes Temporão, a favor da descriminalização do aborto. De acordo com ela, o projeto se materializou após a abertura do edital da Fiocruz, cuja direção é nomeada pelo ministro.

Veja notícia do Jornal O Globo abaixo:

http://oglobo.globo.com/pais/mat/2009/01/04/filme-reacende-polemica-em-torno-do-aborto-587883773.asp

Por ser o PT oficialmente favorável ao aborto, em Setembro de 2009 ele puniu dois deputados federais por serem contrários à posição abortista.

Veja a matéria abaixo:

http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u625663.shtml

Além disso, o novo Programa Nacional de Direitos Humanos, assinado pelo presidente em Dezembro/2009, defende a legalização do aborto, o que gerou manifestações de grupos contrários ao aborto em todo o país.

Veja o link:

http://www.midiasemmascara.org/artigos/aborto/10913-declaracao-pro-vida-contra-o-pndh-3.html

Diante destes fatos que atentam contra a família, a vida e contra nossas crianças, torno pública minha intenção de voto: Votarei pela não continuidade deste governo.

Quem me conhece sabe que nunca misturei política com ministério, todavia, creio que o momento é grave e necessita de um posicionamento dos líderes religiosos. Todo cristão deve atentar para o que está acontecendo e manifestar o repúdio às iniquidades deste governo por meio do seu voto. Não podemos deixar que haja a continuidade deste governo.

Conclamo você, meu amigo, a continuar orando pelas nossas autoridades, a orar pelas eleições que se aproximam e a votar conscientemente, não escolhendo aqueles que praticam a impiedade.

Termino com alguns versículos:

“Ai daqueles que, no seu leito, imaginam a iniquidade e maquinam o mal! À luz da alva, o praticam, porque o poder está em suas mãos” (Miquéias 2.1).

“Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, escuridade; põem o amargo por doce e o doce, por amargo!” (Isaías 5.20).

“Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra” (2 Crônicas 7.14).

REV. AGEU CIRILO DE MAGALHÃES JR

Texto original em www.resistenciaprotestante.com.br

Os erros do apóstolo Paulo

2010-09-10T20:03:00.000-03:00

Esse vídeo é ótimo, posto em homenagem a todos os liberais, neo-pentecostais, adeptos da teologia da prosperidade, bailarinas proféticas, os que marcham para Jesus, aos seguidores do G12, os apóstolos, os que caem, enfim, a todos vocês uma singela homenagem...

Em quem não votar nas próximas eleições

2010-09-04T18:37:00.004-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=ILwU5GhY9MI

Todos que acompanham este blog e já leram minhas postagens sobre política estão inteirados de minha posição isenta e apartidária com que vimos escrevendo, porém mediante este vídeo decidi pessoalmente apoiar em absoluto a esta campanha, e faço das palavras do Pr. Piragine as minhas.

Não sei se meus outros companheiros de blog partilham desta mesma opinião, porém peço encarecidamente que cada cristão no Senhor Jesus Cristo veja o vídeo e reflita sobre o que é dito e tome uma posição nas urnas, não votando de maneira nenhuma em candidatos do PT, mostrando que a Igreja de Jesus pode sim mudar a sociedade, inclusive votando com consciência.

Creuse P. S. Santos

Pornografia É um Gênero Literário?

2010-09-02T19:34:00.003-03:00

Gosto muito de poesia! Por isso, tive contato com diversos tipos de literatura e aprendi a gostar, ou pelo menos apreciar, diversos gêneros literários. Tenho alguns livros de autores antigos e mais recentes, além de ótimas antologias que, na verdade, costumam ser o melhor do melhor de diversos escritores.

No afã de desfrutar da criatividade poética de homens e mulheres talentosos, fiquei muito feliz ao ver o livro Os cem melhores contos brasileiros do século, da Editora Objetiva, tendo como organizador Ítalo Moriconi. Trata-se de um livro relativamente grande, com suas mais de seiscentas páginas, editado com ótima qualidade gráfica e uma capa muito chamativa com nomes de diversos escritores.

Fiquei curioso ao ler na contracapa: “Uma antologia livre de academicismos. Uma pesquisa orientada pela qualidade”. Não compreendi o que significava “livre de academicismos”, mas dei um voto de confiança baseado nos nomes consagrados que vi na capa. Entre os autores da primeira metade do século 20 encontrei nomes como Machado de Assis, Lima Barreto, Monteiro Lobato, Graciliano Ramos, Mário de Andrade, Carlos Drummond de Andrade, Érico Veríssimo e vários outros que ainda não tive oportunidade de ler. Entre os autores dos anos 1960 conhecidos por mim estavam Clarice Lispector, Lygia Fagundes Teles e Fernando Sabino. Nos anos 1970, encontrei Adélia Prado que, apesar de escrever em uma época que não produziu obras que aprecio, tem ela minha admiração e um lugar cativo na minha biblioteca. Já entre os escritores das duas últimas décadas do século 20, os únicos nomes conhecidos para mim eram os de João Ubaldo Ribeiro e Luiz Fernando Veríssimo, o que revela meu gosto por literatura antiga e não moderna.

Entre as obras da primeira metade do século, não houve grandes surpresas para mim; apenas deleite, maior ou menor. Porém, entre os textos mais recentes, apesar de muitas coisas interessantes, fiquei chocado com alguns contos de natureza parcial ou completamente sexual. Achei isso uma falta de elegância em um compêndio que traz nomes imortais. Mas lembrei-me que o livro avisa ser “livre de academicismos”. Pensei: “Tudo bem! Apesar de eu não gostar, a obra faz o que se propõe”. No entanto, na sequência da leitura, percebi contos com conteúdo pornográfico que, ao meu entender, pouco tinham de arte e literatura. Obras de uma postura deselegante, agressiva e tremendamente baixa, moralmente falando.

Normalmente, eu deixaria o livro de lado apenas me lembrando que cada obra é compatível com seus autores e colecionadores. Quanto aos leitores, cada um lê o que quer. Entretanto, esse não é o caso do volume que li. Sua primeira edição data de 2001 e, recentemente, o Governo do Estado de São Paulo, por meio da Secretaria de Educação, imprimiu na capa do livro o seu selo e o distribuiu aos milhares nas escolas públicas para que adolescentes tivessem pleno acesso a eles. É certo que a maior parte das obras é educativa e necessária à educação dos estudantes brasileiros, mas a falta de critério foi absurda ao deixar “novamente” passar material inapropriado para uma população em fase de formação, não apenas física, mas intelectual e psicológica.

Entre os contos modernos que li, três deles me enojaram ao lembrar que crianças e adolescentes os leriam sob o título de “literatura escolar”. Fiquei até pensando: “O próprio livro não avisa que é desprovido de academicismo? Como, foi (ou está sendo) distribuído pela Secretaria de Educação?”

O motivo da minha revolta é que um dos contos, Flor de cerrado, de Maria Amélia Mello, conta a história de um assalto a uma mulher por parte de um menino. Apesar de não dizer sua idade, ele fica caracterizado com um delinquente menor de idade. O assalto, em apenas alguns olhares e palavras, se transforma em uma cena sensual recheada de palavras obscenas em que o pequeno bandido se torna um amante narcisista, egoísta e rude, sem qualquer respeito pelo sexo feminino, enquanto a mulher, ao que me parece, desiludida da vida, se delicia em receber um tratamento degradante e violento. O garoto vai embora depois do seu crime em total impunidade recebendo o sentimento de gratidão da mulher violentada.

O segundo conto, Obscenidades para uma dona de casa, de Ignácio de Loyola Brandão, conta a história de uma mulher casada, de bom nível social, sexualmente retraída, que passa a receber cartas anônimas com obscenidades dirigidas a ela. O conto começa a narrar a inquietude da mulher diante da situação – por um lado receosa de que o fato viesse a público e, por outro, tendo de lidar com as sensações inéditas que as cartas lhe produziam. Enquanto a narrativa prossegue, trechos das tais cartas entremeiam o texto, em itálico bem chamativo, para fazer referência às lembranças da mulher quanto ao que leu anteriormente ou para descrevê-la lendo a recém-chegada correspondência. O conteúdo desses trechos é “inominável” – usando uma palavra extraída do próprio conto – devido à linguagem extremamente baixa, fundamentalmente pornográfica e, até mesmo, agressiva, além de convites e sugestões no sentido de levar a mulher casada a se encontrar com o amante anônimo e, com ele, fazer coisas que nunca antes sonhou. O final do conto revela que o autor das cartas indecentes endereçadas à pudica senhora era ela mesma.

O terceiro conto a que me refiro tem o nome de Estranhos, de Sérgio Sant’ana. É a história de um jornalista que vai conhecer um apartamento de aluguel muito barato próximo ao morro Dona Marta, no Rio de Janeiro. Chegando à portaria, ocorre a coincidência de uma mulher misteriosa e mal-humorada chegar no mesmo momento a fim de olhar o mesmo apartamento. Os dois vão juntos e, no meio da percepção de que o apartamento às vezes é alvo de balas perdidas vindas da favela, ocorre uma conversa que revela um tipo de vida promíscuo da mulher em comparação ao estilo de vida calmo do jornalista que é fiel à namorada com quem pretende se casar. A certa altura da conversa, os dois acabam por ter uma relação sexual incidental recheada de certos tipos de perversão descritos, mais uma vez, em tons pornográficos. O fim do ato é seguido por uma separação imediata, cada um seguindo seu rumo sem nem sequer saber o nome do outro. Isso acaba por marcar o jornalista que, desinteressado, a partir de então, pelo relacionamento que visava ao casamento, rompe com a namorada e muda seu ramo profissional dentro do jornalismo.

Esses três contos, apesar de interessantes quanto à história, têm como alicerce uma pornografia que deveria ficar restrita às publicações do seu próprio gênero. Entretanto, estão dentro de uma coleção de autores do século 20, alguns deles, literatos consagrados, que está sendo oferecida às crianças e adolescentes da rede pública de ensino pelo próprio governo estadual. Segundo professores e bibliotecários, a procura desse livro pelos alunos é impressionante e não há volumes suficientes para atendê-los. Isso, normalmente, seria motivo de alegria. Mas, nesse caso, é uma procura, não por Graciliano Ramos ou Érico Veríssimo, mas especificamente pelos contos pornográficos. Os alunos sabem até mesmo a página em que devem procurar as frases de linguagem chula.

Portanto, o que as crianças estão buscando gera nelas, com o patrocínio do Estado de São Paulo, o gosto por desvios como: 1) estupro; 2) confiança na impunidade de atos criminosos; 3) infidelidade conjugal; 4) degradação da mulher; 5) sexo casual com completos estranhos; 6) desprezo por relacionamentos monogâmicos.

Soube que, enquanto alguns professores estão revoltados com esse material em suas escolas, há outros que o defendem dizendo ser essa a linguagem das crianças. Ainda que essa seja a realidade de muitas crianças e adolescentes, não há qualquer razão para o Estado favorecer essa condição de violência e de imoralidade. Caso contrário, o Estado deveria também fornecer instrução sobre como abortar um feto ou oferecer feiras de ciências em que se desenvolvessem novos métodos de fabricação de cachimbos de crack. Quem sabe, até educação física voltada a espancamento de grupos minoritários.

Talvez alguém diga que tais literaturas não podem produzir os efeitos alistados acima e que é um exagero clamar contra essas “obras”. Se isso é verdade, o governo estadual, então, está investindo um dinheiro absurdo em algo inútil e incapaz de produzir educação nos alunos. Porém, se a literatura educa e muda a vida dos leitores, a irresponsabilidade governamental é quase sem precedentes. Acaso o secretário de educação de São Paulo não leu Werther, de Johann Wolfgang von Goethe, obra cuja tragédia romântica causou uma onda de suicídios na Europa na época da sua publicação? Ou será que o secretário leu somente o índice do livro antes de aprovar sua publicação e distribuição com o selo estadual e com o dinheiro público?

O que podemos esperar das autarquias brasileiras? Que o governo federal forneça camisinhas para crianças de dez anos enquanto o governo estadual fornece um manual de perversões? Sinceramente, isso é algo que nunca esperei testemunhar. O governo estadual e a Secretaria da Educação devem sentir vergonha do que forneceu aos alunos da rede pública. Os pais e professores devem sentir tristeza pelo que seus filhos e alunos têm aprendido. E a sociedade deve se indignar com atitudes irresponsáveis como essa, de modo que a indignação se revele de dois modos: “cobrando” mudanças, como o recolhimento das literaturas impróprias às crianças e adolescentes, e “promovendo” mudanças por meio das urnas. Essa situação não pode continuar.

Espero que a literatura, como instrumento de educação no bem, volte a tomar o espaço perdido na educação moderna. Temo ver o dia em que coisas como romances, poemas e poesias venham a ser conceitos extintos e desconhecidos pelos jovens, sob a tutela dos órgãos governamentais. Sofro ao pensar que é possível que o mais próximo da literatura que os jovens possam chegar um dia seja Florentina.

Pr. Thomas Tronco

A Palha das Flores

2010-08-31T16:46:00.001-03:00

Com a falta de chuvas, tive de começar a regar minha grama quase todas as noites para que ela não morra. Esse novo hábito me fez prestar atenção ao meu jardim como nunca antes. Quando isso aconteceu, o mato começou a me incomodar e tive de cortá-lo com um aparador de grama. Percebi, também, a existência de formigueiros e passei a combatê-los. As folhas secas das árvores caídas por todo o terreno se tornaram cada vez mais insuportáveis de ver, a ponto de me levar a recolhê-las. No processo de juntá-las, descobri algo que me deixou pensativo.

Tenho duas árvores que, uma após a outra, dão as flores arbóreas mais bonitas que já vi, depois do ipê-amarelo e da cerejeira. Uma delas dá uma flor com um tom rosa-claro muito delicada e a outra, uma flor um pouco mais escura e vívida. As duas são lindas! Duram cerca de dez dias e depois caem. Enquanto eu varria as folhas, percebi uma palha estranha e difícil de varrer embrenhada no meio da grama. Ao reparar mais com mais atenção, reconheci as flores que eu tanto admirei duas semanas antes. O que antes era belo e inspirador, agora se apresentava em forma de uma sujeira muito difícil de remover. De certo modo, perceber isso foi chocante para mim.

Enquanto o trabalho continuava, refleti sobre como as pessoas, às vezes, são como aquelas flores. Lembrei-me de alguns irmãos que tinham vidas belas ao lado do Senhor e do seu povo e que, agora, vivem como incrédulos, sem se importar com a Igreja, com o Evangelho e com o Salvador. Percebi que, apesar da condição perpétua que possuímos por causa da fidelidade de Deus, devido à transitoriedade da nossa fidelidade, o que é comunhão em um dia, pode se tornar indiferença e rebeldia no outro.

Isso é muito triste! Mais triste ainda foi lembrar de um irmão a quem exortei pelo abandono da santidade. Diante da minha reprimenda, ele se valeu de tudo que já tinha feito no passado. Era como se o presente não importasse. Ele exibia seus feitos gloriosos como se valessem alguma coisa no sentido de amenizar o pecado do presente. Foi como ver aquelas flores que, semanas atrás, estavam lindas, mas que, agora, apodreciam e cheiravam mal.

O apóstolo Paulo não teve atitudes como essa. Ele fez o contrário. Mesmo tendo um passado glorioso do qual se orgulhar e diante da possibilidade de não sair vivo da prisão, sua atitude foi esta: “... uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (Fp 3.13b-14). Para Paulo, o passado estava no passado e o que importava era o presente. Seu objetivo era viver cada dia para o Senhor.

A atualidade da vida cristã e o aspecto de urgência em se obedecer ao Senhor e nutrir comunhão com ele e com seu povo, foram objeto de minha reflexão enquanto varria toda aquela palha. Por incrível que pareça, meu corpo estava cansado ao final, mas meu espírito ardia de anseio por conhecer melhor a Deus e por servi-lo “hoje”. Afinal, quem vive apenas lembrando da aparência das flores, nem percebe quando elas viram palha.

Pr. Thomas Tronco
www.igrejaredencao.org.br

O político e eu...

2010-08-16T12:13:00.000-03:00

Essa época de eleições é para mim a maior demonstração de ignorância do povo Brasileiro sobre política, pensando nisso me lembrei de uma época da minha infância.

Quando eu tinha uns 12 anos de idade cada rua do bairro onde eu morava tinha um time de futebol, nada de muito organizado não, eram times de futebol de rua.

Obviamente, nenhum pai em seu perfeito juízo iria investir num negócio deste, então nós fazíamos vaquinha, vendíamos suco na rua, lavávamos carros dos vizinhos, guardávamos carro em dia de jogo e conseguíamos a grana para comprar as bolas, comprávamos tinta e pintávamos as linhas do campo no asfalto era um verdadeiro clube de futebol.

Mas, todo clube tem que ter uniformes, naquela época os uniformes de futebol eram muito caros, e ainda são, mas nós não tínhamos muitas exigências, o short podia ser qualquer um desde que a cor de todos combinasse, chuteira ninguém usava mesmo, era todo mundo de pé no chão e a camisa? Bom, é aí que a política entra nesta história, nós íamos aos comitês de campanha de cada político e pegávamos várias camisas de cada um deles, e cada rua recebia um jogo de camisa e assim nasciam os uniformes dos times do bairro.

Parece até piada né! Nenhum de nós votava, nós nem gostávamos dos políticos, mas já os usávamos para produzir rendimentos para nós e eles nos usavam dando as camisetas para comprar os votos dos nossos pais. Essa história tem tudo haver com período eleitoral, pois neste período de eleições as pessoas pensam que os políticos existem para suprir suas necessidades pessoais.

Os gabinetes de campanha estão lotados de pessoas com os pedidos mais escabrosos, é bujão de gás, cesta básica, uniforme escolar, leite, etc... Além dos que em busca de um cargo no futuro governo que ninguém sabe se virá, viram verdadeiros carrapatos dependurados nos políticos.

Além disso, os políticos se aproveitam dessa situação para comprar o voto do povo, dão a cesta básica, o uniforme e o bujão tudo em troca do voto no dia da eleição.

Essa prática assistencialista gerou em nosso país um grupo de pessoas desinteressadas no caráter do político, em sua filosofia de governo ou na forma com certo político administra sua vida pessoal, campanha ou governo, cegas, que não conseguem entender que o suborno dos políticos só beneficia os próprios políticos.

Essas pessoas não entendem que quando ela precisar de hospital não vai ter, elas não enxergam que as escolas estão cada vez piores, e que a violência só aumenta, e coisas do tipo, pelo simples fato de que ela elegeu um desqualificado, mal caráter e que só a usou para benefício próprio. Só então, cai a fixa, de que vendeu a alma por diabo, e que em troca do bujão de gás foi-se a escola, o hospital e tudo mais.

Na outra face desta moeda geramos uma geração de políticos corruptos e que só são eleitos por causa do investimento que fazem na compra de votos em sua campanha, e que não estão interessados na real necessidade da sociedade como um todo, tendo uma mentalidade de usar o povo e logo depois de eleito, descartá-lo com se seu papel para com eles tivesse terminado após a campanha.

Pois é, se ao menos essas pessoas ouvissem a Bíblia, em Provérbios 17.23 está escrito: “O ímpio aceita às escondidas o suborno para desviar o curso da justiça”, neste texto o sábio afirma que quem busca o suborno (corrupção ativa e passiva) é o ímpio, ou seja, aquele que mesmo sabendo que Deus é contra todo o tipo de corrupção, mesmo assim faz uso dela.

Além disso, isso é feito às escondidas, por baixo do pano (até porque segundo a lei eleitoral brasileira a prática de compra de votos é crime), pois nenhuma lei ética, moral ou civil do mundo aceita o suborno como recurso legítimo para produzir justiça, e de fato não produz. O texto afirma que o que aceita suborno muda o curso da justiça. Seria até engraçado, se já não fosse trágico o suficiente, uma das palavras que está na moda no Brasil é “justiça social”, segundo este pequeno conselho sábio, o nosso país não conhecerá essa justiça enquanto esquemas como os relatados não acabarem.

Salomão ainda nos dá outra pérola valiosa sobre este tema: “A opressão transforma o sábio em tolo, e o suborno corrompe o coração” (Eclesiastes 7.7). Esse texto diz que o suborno não corrompe somente a sociedade, mas corrompe profundamente o coração do corrupto. Quer dizer o suborno não é uma prática simplesmente exterior, mas ela demonstra um coração total mente interessado em si mesmo e que está disposto a pagar ou receber o que for para que sua necessidade seja atendida.

Num contexto social de república onde cada cidadão deveria lutar pelo interesse e o bem-estar coletivo, inclusive e acima de tudo os políticos, a luta pelo interesse pessoal a qualquer custo, causando o prejuízo coletivo, deve ser não só repudiada, mas punida com os termos legais cabíveis.

Como crentes, nós não deveríamos nunca, usar do momento eleitoreiro para nos beneficiar e não deveríamos apoiar políticos que usam destes termos para se eleger. Se não, agiremos como ímpios e levaremos nossas almas à corrupção.

Obs: Se o seu filho tiver um time da rua compre um uniforme para ele, ou jogue com camisa e sem camisa, a pátria agradece.

Um escravo do Rei dos reis
Creuse P. S. Santos

O político e suas finanças

2010-07-30T09:53:00.000-03:00

No texto passado de nossa saga a cerca das próximas eleições em busca de facilitar a difícil tarefa de descobrir: “em quem votar”, vimos a importância de avaliar a família dos candidatos políticos. Neste texto, vamos avaliar a forma como um bom candidato a político, ou alguém que já é político, deve agir com respeito ao seu dinheiro para merecer nosso voto.

Em termos das finanças dos governantes, o texto Bíblico mais relevante é Jeremias 22.13 – 19, neste texto, Jeremias condena Jeoaquim rei de Israel por sua corrupção e ganância em um reinado que visava o benefício próprio e o enriquecimento por meio de corrupção.

Neste texto, Jeremias destaca a corrupção do rei que constrói castelos por meios corruptos, ou seja, o rei que fica rico de maneira ilícita. Pois bem, a política brasileira parece ser uma paródia literal deste texto. Ou será que não lembramos do deputado Edmar Moreira do DEM de Minas Gerais que construiu um castelo incompatível com seus ganhos declarados!?!?

Deste modo, devemos observar a vida financeira dos políticos em termos de seus bens, se o salário dele é imcompatível com os bens que ele tem, então não devemos confiar nele.

E isso não é tão difícil de avaliar, pois o salário dos políticos é declarado, é só entrar nos sites do governo para saber quanto eles ganham, e podemos fazer isso desde vereadores ao presidente da república. Se o salário declarado de um político é de, por exemplo, R$ 1.000,00 por mês e ele depois de um ano de governo compra uma casa de R$ 50.000.000,00 (cinquent milhões), algo está errado, você não acha? Se antes dele se candidatar ele era pobre e der repente logo depois de se eleger aparece com carros importados compra vários imóveis, etc... Fica claro que algo está errado! Esse tipo de político não merece nosso voto.

E porque não devemos votar neste tipo de político? Jeremias também fala, porque além do roubo que este sujeito está praticando, ele só está interessado em si mesmo e na aquisição de bens para si mesmo. Ele não tem nenhum interesse no bem da sociedade, o que ele quer é somente explorar os eleitores e usá-los para enriquecer, como diz Jeremias: “fazendo os seus compatriotas trabalharem por nada, sem pagar-lhes o devido salário...”

Além disso, a corrupção da liderança destrói o povo e arruina a nação. Tenho ouvido desde minha infância que o Brasil é o país do futuro, só que esse futuro nunca chega e cada vez mais vemos nossa terra se arruinar.

Me lembro que na infâcina havia a matéria de educação moral e cívica na escola e eu ouvia falar da SUDENE que iria acabar com a seca no nordeste. Centenas de bilhões de reais foram investidos lá e tudo o que esse dinheiro rendeu foi riquesa aos coronéis que agora são senadores e elegem netos e filhos como os Sarney e os Magalhães.

Veja o que diz a Bíblia sobre o que acontece com nações que têm governantes corruptos: “O rei que exerce a justiça dá estabilidade ao país, mas o que gosta de subornos o leva à ruína” (Provérbios 29.4).

A nação de Israel é a maior prova disso, quando a nação esteve sob o reinado de Davi o homem que foi “segundo o coração” de Deus e de Salomão seu filho o homem mais sábio que existiu, tudo correu bem. Em 2 Samuel 8.15 o reinado de Davi é retratado: “Davi governou todo o povo de Israel e fez com que eles fossem sempre tratados com igualdade e justiça”.

Vemos aqui que Davi tratava o povo com igualdade, que seu foco estava não no seu enriquecimento, ainda que ele tivesse muitos bens, mas sim no crescimento do povo, além disso o que acompanhou seu reinado, foi a justiça. E não como muitos que precisam ir à justiça para conseguir tomar posse. Não, não é deste tipo de justiça que estamos falando, o reinado de Davi era justo para com o povo visando o benefício comum e não o enriquecimento de alguns.

Mas depois, quando a corrupção tomou a nação, toda a nação foi de mal a pior, até culminar no cativeiro babilônico. Miquéias narra a tragédia que a atingiu por causa desta corrupção, da seguinte maneira: “... com as mãos prontas para fazer o mal o governante exige presentes, o juiz aceita suborno, os poderosos impõem o que querem; todos tramam em conjunto. O melhor deles é como espinheiro, e o mais correto é pior que uma cerca de espinhos. Chegou o dia anunciado pelas suas sentinelas, o dia do castigo de Deus. Agora reinará a confusão entre eles”.

Veja qual foi a conseqüência. Ao invés de haver um governo, o que a governaria seria a confusão, sim é isso mesmo, a corrupção gera desordem social e leva um País à confusão. E teria maneira melhor de descrever nossa nação? Não estaríamos como este Israel, por causa dos governantes que temos?

Em nossa própria cidade, é sabido que os políticos, inclusive alguns evangélicos, estão envolvidos em esquemas de propinas, em compras ilegais de terrenos públicos, em falsificação de documentos, desvio de verbas, etc, etc, etc... Não podemos continuar aceitando estes desmandos, pois as corrupções deles geram nossa destruição.

Portanto, avaliemos nossos candidatos em suas vidas particulares. Veja se o candidato tem nome no SPC e SERASA, pois se ele tem, é porque ele é ganancioso e quis ter mais do que seu salário podia pagar, ou ainda porque não sabe administrar bem seu dinheiro. O que você acha, que quando ele vir os milhões do dinheiro público passando por suas mãos, ele não vai querer usá-los para acertar suas contas? Ou ainda para comprar as coisas que ele desejava comprar e que não podia? Ou será que você pensa que se ele não consegue administrar o pouco que ganha saberá administrar os bilhões do dinheiro público?

Querido, não podemos continuar votando no famoso “rouba, mas faz”, o padrão de governo que Deus deseja é um governo centrado no bem comum, Ele próprio como governante que é, tem seu governo caracterizado por palavras como honestidade, justiça e amor ao povo (cf. Salmo 89.14 e 99.4).

O voto está em nossas mãos e ao exercê-lo temos que focar nosso voto no bem comum e não no bem de alguns, pois votar em alguém que ficou rico por meio de corrupção é votar na própria ruína da nação. Se quisermos uma nação próspera e bem sucedida temos que votar em pessoas íntegras em sua vida financeira.

Creuse P. S. Santos

TEMPO DE CAMPANHA

2010-07-15T22:30:00.003-03:00

Como estamos em plena campanha eleitoral, nessa semana ouvi mais uma vez a piada sobre um morto que teve de escolher se queria passar a eternidade no céu ou no inferno. Depois de observar a paz e a beleza do céu, ele é levado a conhecer o inferno e, para sua surpresa, tratava-se de um lugar muito interessante e agitado, cheio de pessoas felizes. Ao ser interrogado, escolheu o inferno e foi enviado para lá. Ao chegar, o lugar não era mais interessante, mas sujo, feio e cheio de horrores. Então, ele, indignado, pergunta por que o lugar estava diferente de antes. Alguém lhe responde que quando ele veio pela primeira vez, eles estavam “em campanha”.

Como eu já conhecia a piada, enquanto a ouvia fiquei meditando sobre como o mundo age desse modo em relação aos cristãos quando quer enganá-los. Conheci muitos rapazes incrédulos que, para conquistar a moça crente e namorá-la, passaram a frequentar a igreja, a cantar no coro, distribuir boletins na recepção e a chamar os outros de “irmão”. Conheci moças também que, para conquistar o rapaz, compraram uma Bíblia, passaram a se vestir com mais recato e dizer que seu sonho era “servir o Senhor”.

Em quase todos esses casos, a maioria dessas qualidades forjadas desapareceu quando o namoro começou. Por quê? Porque antes eles estavam “em campanha”. Precisavam convencer as moças e rapazes crentes, além das suas famílias, de que eram boas pessoas, gente que se interessa por Deus e seu ensino. Perdi a conta de quantos desses jovens “em campanha” acabaram por engravidar ou tirar da igreja seus namorados. Isso porque, passada a campanha, pode-se voltar a viver de conformidade com seu próprio caráter.

Mas a culpa não é apenas dos incrédulos que querem namorar crentes. É também dos crentes que têm curiosidade e atração pelo mundo. Contrariando os alertas bíblicos e pastorais, muitos crentes se aventuram a passear no meio do pecado, confiantes de que são capazes de discernir as armadilhas de Satanás e dominar seus impulsos carnais. Lembro-me de duas personagens bíblicas que agiram assim: Sansão e Diná. Sansão foi à cidade de Timna e “viu uma filha dos filisteus” (Jz 14.1-3). Casou-se com ela e, na festa do seu casamento, foi enganado pela esposa (Jz 14). Diná, filha de Jacó, “saiu para ver as filhas da terra” e foi estuprada por um rapaz que a cobiçou (Gn 34.1,2). O resultado foi uma matança promovida por dois irmãos de Diná para vingar sua honra.

Para evitar esses desatinos, Deus deu à sua Igreja orientações claras sobre relacionamentos: o crente não deve se unir a um incrédulo (2Co 6.14,15). Para tanto, a igreja deve agir como protetora, ensinando o correto e disciplinando o pecado. Em lugar disso, algumas igrejas agem como o terceiro agente do mal ao aprovarem namoros mistos ou fazerem vistas grossas para ele. Já ouvi de pastores que o namoro misto não é pecado, mas apenas o casamento misto – ignorando que a função do namoro é justamente levar duas pessoas à união definitiva –, assim como já ouvi dizerem que o namoro do crente com o incrédulo não é pecado, mas “falta de sabedoria”. Enquanto esses discursos antibíblicos são ditos de púlpito, mais jovens enfrentam uma gravidez indesejada e o afastamento da igreja.

Em lugar disso tudo, observando o ensino do Senhor por meio da sua Palavra, ensinemos aos jovens que o namoro é algo sério, visando ao matrimônio, que:

1) Deve ser realizado com alguém que também creia e tema o Senhor Jesus (1Co 10.21);

2) Deve ser fruto de oração e no tempo determinado por Deus (Ec 3.1,5; Fp 4.6);

3) Deve estar em concordância com a determinação dos pais (Ef 6.1-3), orientação dos pastores (Hb 13.17) e seguindo os ensinos da Palavra de Deus (Lc 6.46);

4) Deve ser santo (1Pe 1.16) e deve glorificar o nosso Senhor (1Co 6.20).

Portanto, cuidado com as “campanhas” dos inimigos do Mestre. A exemplo das campanhas eleitorais, elas também apresentam a nós os seus “santinhos”.

Pr. Thomas Tronco

Soli Deo gloria

Tudo começa em casa (A família do político)

2010-07-09T15:59:00.000-03:00

Continuando nossa série de artigos falando a respeito das próximas eleições e em busca de saber em quem votar entraremos agora numa análise de que atributos um bom político deve ter para merecer nosso voto.

Comecemos pelo começo, quando Deus criou o mundo, assim como descrito e Gênesis 1 e 2, fica claro nestes capítulos iniciais que a família é a coisa mais importante da criação, nada que foi criado é mais importante do que a família, pois ela é a imagem de Deus na Terra, e por meio dela toda a Terra seria administrada e abençoada, sendo a família o centro da história humana.

Ou seja, a família (marido, esposa e filhos) são o início de tudo e também a forma como Deus pretende administrar o mundo. Sendo que trair esse princípio é trair o próprio Deus e assim tornar insustentável a administração do mundo. Desestabilizar a família é desestabilizar a sociedade e em sua essência e em seus valores morais mais profundos.

E de fato a Bíblia tem razão, é na família que nós aprendemos a nos interessar pelos interesses dos outros, é no seio da família que aprendemos o altruísmo, é lá que aprendemos a dividir, compartilhar, aprendemos o bem comum, a vida comunitária, aprendemos gentileza, a educação, os valores morais, a economizar em prol de um bem comum, a obedecer às autoridades, a hierarquia, enfim a família é o centro de todo o conhecimento necessário para que vivamos em sociedade.

Sendo assim, à luz da Bíblia, só é possível administrar algo se administramos bem nossa família. Ou seja, independente de religião, segundo a Bíblia quem cuida bem de sua família e convive bem em família e a prioriza também conseguirá cuidar bem de seus negócios e da administração de outras coisas na vida.

Isso fica claro em outros lugares da Bíblia, vemos isso na mulher virtuosa em Provérbios 31, depois de uma série de descrições de como essa mulher priorizava sua família, o texto diz: “Administra bem o seu comércio lucrativo...”. Essa mulher aprendeu no zelo e no cuidado da família, o zelo e o cuidado por seus negócios.

Quando Deus fala da pessoa que deve administrar a igreja Ele diz: “... (o pastor) deve governar bem sua própria família, tendo os filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade. Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da igreja de Deus?” (I Timóteo 3.4 – 5). Vemos aqui uma preocupação primária, de que quem não consegue administrar os relacionamentos em sua própria casa, como poderá esta pessoa cuidar da família de Deus? Não poderá.

Esse princípio também é manifesto em Provérbios 11.29: “Quem causa problemas à sua família herdará somente vento...”, também em Provérbios 15.27: “O avarento põe sua família em apuros...”. Em ambos os textos nós vemos pessoas preocupada somente consigo mesmas, e até com o enriquecimento ilícito, estas pessoas desgraçam e destroem suas próprias famílias e vivem uma vida de péssima administração da família colhendo como resultado, vento, ou seja, nada, coisas inúteis.

Ainda poderíamos citar Davi, que foi um péssimo pai e por causa disso desestabilizou a administração do reino de Israel, além de colher em sua própria casa estupros, assassinatos, conspirações, intrigas e todo o tipo de coisa ruim, fazendo por causa disso muitos judeus súditos do reino morrer inutilmente e sem propósito. Tudo por uma família desestruturada.

Podemos ver claramente na Bíblia que quando a família não vai bem qualquer outro tipo de coisa que tenhamos que administrar na vida, também não vai bem. Deste modo quando trazemos esse princípio para o campo político e da administração pública vemos sua veracidade.

Ou você realmente crê que um político que trai a sua esposa, que é a mãe dos seus filhos, e sua leal companheira de vida, não vá trair pessoas que não têm nada que ver com ele como eu e você?

Ou será que você crê que um político que foi um pai negligente sempre encobrindo os erros dos filhos, e que tem filhos nas drogas, filhos corruptos envolvidos com o crime ou qualquer coisa do tipo, não vá ser negligente com seus eleitores? E não vai encobrir os erros de seus comparsas, etc... ?

Ou será que você crê que um político que tem o nome no SPC ou SERASA e está todo endividado por não saber cuidar das contas de sua casa, realmente saberá administrar os milhões que passam nos cofres públicos? Ou você realmente acha que ele não vai roubar para botar a vida financeira dele em ordem?

Querido irmão, a família é o maior indicador da moral, da ética e da honestidade de uma pessoa, ela é o maior indicador de como a pessoa administra sua vida, se a família é desestruturada todo o resto será. Então, seguindo o princípio Bíblico, minha recomendação é:

Não vote em um(a) adúltero(a), pois se ele trai seu cônjuge trairá você também.
Não vote em um(a) adúltero(a), pois assim como ele mente para o cônjuge e para o(a) amante, mentirá para você também.
Não vote em um endividado, pois se ele está endividado é porque não sabe cuidar do próprio dinheiro, e não saberá cuidar do dinheiro público também.
Não vote em quem não cuida dos filhos, pois se ele não cuida dos filhos que são sangue do sangue dele como cuidará de você?
Não vote em que mora numa casa suja, e mal-acabada, pois se ele não cuida da própria casa não cuidará da casa pública de todos nós, nossa cidade.
Não vote em quem tem problemas com seus pais, pois se ele não consegue ter um bom relacionamento com seus pais que o colocaram no mundo e cuidaram dele, como ele terá um bom relacionamento com você que não é nada dele?
Não vote em pais de filhos marginais que nunca são punidos, pois se eles não punem os seus filhos, como punirão os criminosos?
Não vote em cônjuges ou pais violentos, pois se eles agridem as pessoas a que eles mais deveriam amar como será conosco que nem conhecem?
Não vote em pais que não pagam pensão para os seus filhos, pois se eles não cuidam de seu próprio sangue como se preocuparam com você um desconhecido?
Não vote em pais de filhos mal educados e que não estudaram, pois se ele não educou seus filhos nem se preocupou com o estudo deles não se preocupará com a educação pública de maneira geral.

Conclusão, não vote em que não liga para a família, pois a família é o centro de toda sociedade organizada e sadia, a primeira coisa que você tem que observar num candidato, é aquilo que deveria estar acima de tudo para ele: “a família”. Então, a primeira tarefa que devemos observar em quem vamos votar é a família dele, vamos lá...

Creuse P. S. Santos

Porque votar na próxima eleição...

2010-07-01T13:55:00.000-03:00

Nos próximos meses iremos novamente às urnas para decidir os cargos mais importantes de nosso país. Fazer isso para muitos é um peso, outros preferem justificar ou anular seu voto, outros vão e votam em qualquer um como se fosse uma loteria, alguns se deixam comprar por cestas básicas, matriculas em escolas, remédios e cargos públicos ridículos. Para mim, votar é uma honra, da qual eu faço toda questão de participar, e o faço com consciência e cidadania, lições que aprendi bem cedo na vida.

Ainda me lembro como se fosse hoje, eu tinha 6 anos de idade, quando meu pai chegou em casa com uma camiseta branca que tinha um desenho com caricaturas de Ulysses Guimarães, Tancredo Neves, Leonel Brizola, André Franco Montoro, Orestes Quércia, Fernando Henrique Cardoso, Mário Covas, Luiz Inácio Lula da Silva e Pedro Simon, dentre outros, com uma frase em baixo que dizia: “diretas já...”. Eu estava aprendendo a ler, por isso aquela frase eu nunca esqueci.

Lembro-me também que ele me levou a um grande parque da cidade onde moravamos, Uberlândia (Minas Gerais), onde havia um palco montado e lá estavam falando os homens que eu tinha desenhados em minha camiseta. Meu pai me colocou no ombro e juntamente com toda aquela imensa multidão (40 mil pessoas) eu gritava a todo pulmão: “diretas já, diretas já..,”. Era 23 de Março de 1984.

Naquela época da vida, eu nem sabia o que significava o tal “diretas já”, e nem imaginava porque aquelas pessoas estavam todas juntas. Por mais que meu pai tentasse me explicar, para mim tudo aquilo era simplesmente uma grande diversão, mais uma divertida brincadeira.

Naquele tempo, eu nem imaginava que o Brasil tinha passado por 20 anos de ditadura. Eu também não sabia que mais de 400 pessoas haviam sido mortas e outros incontáveis torturados pela ditadura militar em porões fétidos como o DOPS em São Paulo.

Quando eu era criança, minha mãe me levava à igreja, e na minha inocência juvenil eu nem imaginava que nesse período de terror as igrejas se calaram. Nenhum pastor sequer é mencionado dentre os que defendiam a justiça e a lei, mesmo a igreja Batista no Brasil ficou quieta como denominação, pois havia muitos militares que iam à igreja, alguns inclusive eram pastores.

Quando eu era criança, eu não percebia um montão de coisas, mas agora percebo, e vou além, sei que apesar de inconscientes, meus gritos de “diretas já” ajudaram a transformar o país, por isso, devo continuar gritando.

Gritando como os profetas de Israel Elias e Jeremias, por exemplo, que se levantaram contra a maldade dos governantes corruptos e lhes abriam a Palavra de Deus e expunham publicamente sua corrupção. Como Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego que se recusaram a obedecer às leis da Babilônia e diante do decreto real que proibia orar, continuavam orando sem se esconder. Ou ainda Pedro e João que se recusaram a obedecer ao governador que lhes ordenava parar de pregar o evangelho. Ou Paulo, que profundo conhecedor da lei expôs ao cônsul romano seu julgamento injusto e clamou pela justiça do Imperador.

Não meus irmãos, os homens de Deus durante toda a história não se calavam diante da corrupção, nem abriam mão de sua cidadania e de exigir coerência e honestidade de seus governantes. Seguindo o exemplo de homens como esses, precisamos deixar de ser negligentes quanto à política de nosso país.

Isso não quer dizer que devamos criar partidos cristãos, esse negócio não existe. O que se relaciona a Cristo não tem que ver com voto e sim com fé, e não existem leis cristãs, a lei é para todos, cristãos ou não, nem quer dizer que devamos votar somente em evangélicos, pois já está mais do que comprovado que isso não adianta nada. Mas quer dizer sim, que nos próximos meses como cidadãos dessa pátria temos um dever cívico, moral, e porque não, cristão de nos encaminharmos às urnas com consciência e cidadania. Pois, na história da humanidade, sempre que os cristãos se calaram os vilões prosperaram; por isso, levantemos nossas vozes, ou melhor, nossos votos, em busca de contribuir com a nação.

Também é importante destacar que apesar de pregarmos a separação entre Igreja e Estado, isso não significa que negamos o Estado ou que rejeitamos sua autoridade, pois a Bíblia diz:

“Todos devem sujeitar-se às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas. Portanto, aquele que se rebela contra a autoridade está se colocando contra o que Deus instituiu, e aqueles que assim procedem trazem condenação sobre si mesmos. Pois os governantes não devem ser temidos, a não ser pelos que praticam o mal. Você quer viver livre do medo da autoridade? Pratique o bem, e ela o enaltecerá. Pois é serva de Deus para o seu bem. Mas se você praticar o mal, tenha medo, pois ela não porta a espada sem motivo. É serva de Deus, agente da justiça para punir quem pratica o mal. Portanto, é necessário que sejamos submissos às autoridades, não apenas por causa da possibilidade de uma punição, mas também por questão de consciência. É por isso também que vocês pagam imposto, pois as autoridades estão a serviço de Deus, sempre dedicadas a esse trabalho. Dêem a cada um o que lhe é devido: se imposto, imposto; se tributo, tributo; se temor, temor; se honra, honra” (Romanos 13.1 – 7).

Destarte, votar é uma honra. Podemos decidir como cidadãos quem serão aqueles que irão nos governar e determinar a nossa vida aqui neste mundo. Mas, como escolher um candidato? Que atributos ou qualidades ele deve ter? É tentando responder a estas perguntas que começarei uma série de artigos intitulada: “Em quem não votar...”, nesta série, olharemos os princípios Bíblicos que devem direcionar os líderes e governantes. E ela nos servirá como auxílio na tarefa de escolhermos o próximos governantes de nosso país.

Porém, desde já, gostaria de conclamá-los a orar, a colocar o destino de nossa nação diante do Senhor, para que Ele nos dê alguém íntegro e comprometido com a justiça, o cumprimento da lei e o bem-estar social.

Um escravo do Rei dos reis

Creuse P. S. Santos

Infância Perdida?

2010-06-30T23:19:00.002-03:00

O Estado do Mato Grosso do Sul está chocado com duas notícias que circularam nos jornais dessa semana. A primeira delas é que uma menina de apenas 10 anos de idade foi estuprada por dois garotos, um de 14 anos e outro de 11. A segunda notícia, tão estranha e absurda como a primeira, é que uma jovem de 21 anos também foi estuprada. Apesar de, à primeira vista, parecer uma notícia comum para os nossos dias, o estuprador, em questão, não passa de um garoto de apenas 12 anos.

O aumento do número de jovens atuando no tráfico de drogas, em assaltos a mão armada, em golpes, em sequestros e em outros crimes, tem feito a sociedade e os políticos discutirem a possibilidade da redução da maioridade penal para 16 anos. Mas note bem: Se isso acontecesse, nenhum desses três estupradores mirins seria atingido pela nova lei.

Diante de situação tão inesperada e, ao mesmo tempo, horrenda, a pergunta que muitos fazem é: “Como é que crianças tão jovens podem agir como os adultos mais malvados e pervertidos que existem?”. Apesar de a pergunta ser fruto de uma situação que não foi sonhada nem pelo piores pessimistas, as respostas para ela não são tão difíceis de descobrir.

Em primeiro lugar, a família deixou de ser defendida, tanto pelo poder público que facilitou até o extremo a separação de famílias quantas vezes se desejar, como pela igreja que deixou de ensinar valores familiares e passou a fazer “vista grossa” aos incontáveis casos de divórcio, algumas delas até mesmo alegando que o casamento é um acordo que, como um contrato de aluguel, pode ser quebrado a qualquer momento.

Por outro lado, a chamada “psicologia moderna”, contrariando tudo o que ensinam as Escrituras, defende uma educação onde a criança não é repreendida pelos seus erros nem ouve “não” dos pais. Seguindo esses princípios, as escolas pararam de exigir “enfaticamente” um padrão de comportamento respeitoso em relação aos professores. Assim, qualquer noção de respeito à autoridade passa longe da mente dos pequeninos.

Completando esse quadro feio, a televisão não tem qualquer critério, fora o lucro, para exibir programas que serão assistidos por crianças. Assim, novelas têm por heróis os arruaceiros e adúlteros. Os filmes são cheios de violência e sensualidade, para não dizer imoralidade. Alguns desenhos têm como único tema a violência, enquanto outros trazem como heróis alguns tipos que representam perfeitamente a figura do “vagabundo”, do “mentiroso” e do “enganador”. Até mesmo em jogos de videogame o ensino é destrutivo, pois há jogos em que a criança aumenta seus pontos se mata, rouba ou estupra alguém.

Essa situação é tão ampla que, como igreja, pouco conseguimos fazer de efetivo no âmbito da sociedade. Mas e entre nós? E em relação às nossas crianças e jovens? É possível fazer algo? Sim.

Devemos, a princípio, estar atentos à tendência da juventude cristã de priorizar divertimento em detrimento do aprendizado. Para muitos, programações valem mais que estudos bíblicos; estruturas físicas modernas valem mais que comunhão entre os irmãos; e a satisfação dos interesses pessoais vale mais que o arrependimento dos pecados e um novo caminho dirigido por Deus.

A fim de evitar tais coisas a igreja deve, em primeiro lugar, aceitar que as Escrituras são o ensino perene, vindo de Deus, para guiar sua igreja. Depois, aplicar seus ensinos mostrando à criança como andar (Dt. 6.6,7; Pv 22.6; Ef 6.4), a participar dos cultos (2Cr 20.13; Ne 12.43), a respeitar e a obedecer (Ef 6.1-3). Em terceiro lugar, mas não menos importante, corrigir os erros das crianças e jovens com amor, mas, também, com firmeza e seriedade (Hb 12.9).

Se a igreja e os pais crentes se omitirem nessa santa tarefa e fingirem que ensinam seus filhos, enquanto eles fingem que aprendem, estamos cada vez mais perto de ler tristes notícias nos jornais a respeito, não dos filhos alheios, mas dos nossos.

Pr. Thomas Tronco

Soli Deo gloria

O 'Software' da Mentira

2010-06-28T22:32:00.010-03:00

A tecnologia não se cansa de nos surpreender, tanto com as possibilidades que existem atualmente para automatizar até as mais simples tarefas, como a criatividade dos criadores de programas e aparelhos que facilitam a vida dos usuários. Eu, particularmente, sou um grande fã dos equipamentos eletrônicos. Minha esposa reclama, algumas vezes, que eu só dou a ela presentes que são necessários “ligar na tomada”. Bem, ela tem razão; faço isso com muita frequência.

Entretanto, li hoje, em um portal que trata de notícias e inovações tecnológicas, que uma empresa de telefonia criou um software para celulares que será útil a quem quiser se livrar de conversas ou situações chatas e embaraçosas. Funciona assim: no meio daquela conversa da qual o usuário tenta fugir e não consegue, basta ele dar leves batidas no seu aparelho celular para que, depois de um tempo previamente configurado, o telefone toque, apesar de não haver qualquer chamada real acontecendo. Nesse momento, o usuário desejoso de escapar da conversa, atende seu celular e “finge” estar falando com alguém. Ele pode, então, com a mais tranqüila expressão, dizer às pessoas ao redor: “Sinto muito, tenho que atender essa ligação; depois nos falamos”.

Isso é algo que, certamente, requereu de seu inventor muita criatividade. E seria muito útil a todos, caso não houvesse algo de errado no meio do processo: “É preciso mentir”. O usuário do programa finge que atende uma ligação e passa a simular uma conversa. Demonstra, no meio dela, preocupação com supostas informações, faz gestos bruscos com as mãos e expressões de desagrado e, para encerrar o ato, acaba por dizer algo do tipo: “Tudo bem! Estou indo para aí agora”. Após esse gran finale, digno de aplausos de pé, ele se vira aos seus interlocutores e, desculpando-se pela inesperada contingência, deixa para traz a desagradável conversa que o constrangia.

Minha pergunta é: “Será que os crentes vão usar esse novo software quando quiserem encerrar uma conversa incômoda?”. Apesar de meu desejo ser ouvir um sonoro “não”, suspeito, pela experiência, que eu mesmo serei alvo, algum dia, de uma dessas manobras por parte de algum irmão. Sou pessimista? Às vezes sim, mas, nesse caso, sou testemunha, nos últimos anos, de loucas atuações “teatrais” de irmãos que dizem coisas em uma ocasião e mudam a história quando interpeladas por outras pessoas.

É interessante, para não dizer “triste”, ver como as pessoas são criativas quando se pede conta do que falaram ou fizeram. Como tenho o hábito de procurar pessoas que agem de forma errada falando-lhes claramente sobre o problema, já vi grandes “peças teatrais”. Eu até já procurei uma pessoa que me agredia diante de outros irmãos e lhe disse: “Vim para que se resolvam os nossos problemas”. Surpreendentemente, a resposta foi: “Mas não há problema algum entre nós”.

O prejuízo, nessas circunstâncias, é duplo. Em primeiro lugar, os crentes acabam por utilizar um expediente diabólico, visto que o diabo é o “pai da mentira” (Jo 8.44), além de terem sua palavra destituída de credibilidade, quando deveria ser “o sim, sim e o não, não” (Tg 5.12). Em segundo lugar, quando a verdade não prevalece, não há os necessários acertos dentro do Corpo de Cristo. Onde deveria haver perdão (Mt 5.23,24), permanece a discórdia (Mt 5.25). Onde deveria haver união (1Co 1.10), o partidarismo é conservado (1Co 1.11-13). Onde deveria reinar a paz (Gl 5.22,23), há a manutenção da ira (Gl 5.19-21).

Que nossa nova natureza pela regeneração que houve por meio da fé em Cristo nos motive a tornar vivo o ensino bíblico quanto ao que devemos falar:

“Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu próximo, porque somos membros uns dos outros” (Ef 4.25).

Pr. Thomas Tronco
Soli Deo gloria

A ÁGUA BRANCA E A MESA BRANCA

2010-06-02T13:57:00.004-03:00

No bairro da Água Branca, em São Paulo, existe uma igreja evangélica cujo pastor é difícil de ser definido em sua teologia. Alguns dizem que ele é liberal; outros que é adepto da teologia do processo; outros ainda dizem que ele é expositor do teísmo aberto. Pessoalmente, suspeito que ele seja tudo isso: uma espécie de ornitorrinco teológico; o tipo de pastor que ensina qualquer coisa que pareça moderna ou pouco ortodoxa, deixando a maioria das pessoas contentes, diante de um pregador que tem a “mente aberta”, muito diferente dos “cabeças duras” que defendem o cristianismo histórico.

Até aí, nada de novo. O meio evangélico está repleto desses novos pastores de perfil intelectualista, considerados representantes da vanguarda do pensamento cristão e vistos pelo povo ignorante como filósofos profundos muito à frente de seu tempo. Poucos crentes estão preparados para perceber que, na verdade, as idéias desses teólogos pós-modernos são carentes não só de profundidade, mas também de alicerce escriturístico sólido, chegando a ser heréticas. De fato, longe de serem inovadores em suas concepções, os tais pastores são apenas proponentes atuais de heresias bem antigas. Sabiam que o ornitorrinco tem veneno?

Mesmo sendo somente mais um entre os tais teólogos sofisticados de hoje, o pastor a que me refiro chama a atenção com colocações cada vez mais ousadas e distantes dos pressupostos básicos do cristianismo. Por exemplo: ele ironiza qualquer noção sobre os juízos de Deus, questiona a ética cristã clássica baseada na Bíblia e apresenta aos seus ouvintes um deus novo, bem diferente do Deus de Abraão, de Moisés e de Paulo.

Recentemente, porém, o pastor do bairro da Água Branca se superou, ao fazer comentários que arrancaram aplausos efusivos dos espíritas! Sim, do famoso pessoal da “Mesa Branca”. De fato, num artigo que escreveu, sua visão se mostrou tão longe da Sã Doutrina que um site kardecista publicou o texto com plena aprovação e chamou seu autor de “pastor com ‘P’ maiúsculo”!

Por que esse elogio veio de pessoas tão distantes do evangelho? Bem, o que ocorreu foi o seguinte: conforme noticiado nos jornais, os jogadores evangélicos do time do Santos se recusaram a entrar numa entidade espírita de apoio a crianças com paralisia cerebral para distribuir ovos de Páscoa. Evidentemente, todos os incrédulos massacraram os jogadores. Nada de surpreendente... O que chocou muitos crentes, porém, foi a manifestação do pastor da Água Branca que, unindo-se aos inimigos da fé, escreveu o artigo acima aludido, condenando a atitude dos jogadores.

Entenda bem o problema: é claro que nenhum crente deve se opor ao belo trabalho de ajuda às pessoas deficientes. Aliás, nenhuma outra religião tem uma história tão rica em ações em prol dos que sofrem como o Cristianismo. Porém, o que os cristãos devem saber é que é errado realizar obras sociais de mãos dadas com os expoentes da mentira (2Jo 9-11). É também errado praticar a solidariedade fazendo isso de forma a promover o nome de uma instituição herética, cujos membros praticam boas obras não para a glória de Deus, nem por terem nascido de novo, mas sim visando uma reencarnação melhor (2Co 6.14-17). Aliás, é bom lembrar que “práticas do bem” assim motivadas não valem nada, pois para Deus só conta a piedade procedente da verdade (Ef 4.24). Por isso os crentes não devem se associar com os espíritas, nem mesmo para distribuir ovos de Páscoa! O mestre da Água Branca, porém, não levou nada disso em conta e criticou com vigor os atletas crentes, arranhando a imagem deles. O veneno do ornitorrinco está nas unhas!

Condenar a atitude dos atletas, contudo, não foi nada perto dos conceitos de espiritualidade que o pastor da Água Branca expôs naquele mesmo artigo. Longe de harmonizar-se com Paulo, para quem a base da espiritualidade é a habitação do Espírito Santo no homem que crê em Cristo (1Co 2.12-16), o mestre da Água Branca enalteceu as crenças em geral, apontando como válida a espiritualidade supostamente presente em todas as religiões, sem nenhuma exceção. Segundo ele “a espiritualidade está fundamentada nos conteúdos universais de todas e cada uma das tradições de fé”, ou seja, para o tal pastor, a legitimidade exclusiva da espiritualidade cristã (cf. At 4.12; Ef 4.4-5) é uma triste falácia!

Como se não bastasse esse chocante desvio, o pastor, na sequência de sua argumentação, condenou a discussão sobre temas como céu e inferno, autoridade exclusiva das Escrituras, homossexualismo, reencarnação, evolucionismo e outros assuntos tão importantes para a formação de uma mentalidade verdadeiramente cristã. Ele sugeriu que discutir esses temas é prática sem qualquer relevância, cujo resultado é somente a criação de divisões entre as pessoas. Portanto, segundo sua concepção, o dever pastoral e cristão de corrigir o erro, admoestar na verdade e condenar a mentira (2Co 10.4-5; 2Tm 4.1-5) não deve ser posto em prática, pois gera barreiras e ataques pessoais, o que é ruim para a sociedade como um todo (será que o pastor esqueceu o que Jesus disse em Lucas 12.51-53?).

Depois, para fechar com chave de ouro, o tal pastor concluiu seu texto defendendo a aproximação de todos os credos. Sim, budistas, muçulmanos, cristãos, hinduístas, enfim, todos os devotos de todas as tradições de fé, no entender do nosso amigo, devem dar as mãos e juntos lutar contra o sofrimento humano “que a todos nós humilha e iguala”.

Foi o máximo! O pessoal da Mesa Branca explodiu de alegria (fez lembrar 1Jo 4.5). Finalmente, os espíritas encontraram um pastor que, como eles, ataca a “visão radical e exclusivista” dos crentes e reconhece a validade do kardecismo. Mais do que isso: acharam alguém que se une a eles na afirmação de que todas as crenças são boas, posto que servem para desenvolver a espiritualidade dos homens!

Para nós, contudo, os crentes de verdade, ficou a tristeza de ver mais uma vez a água branca, cristalina na verdade, da doutrina bíblica, se tornar turva na boca de supostos pastores cristãos, enquanto os proponentes de antigas doutrinas do diabo acrescentam mais uma cadeira ao redor da sua mesa branca, a fim de brindar a chegada de um novo amigo. Ah, o maior predador do ornitorrinco é a serpente!

Pr. Marcos Granconato

Soli Deo gloria

Extraído por Pr. Thomas Tronco

do site www.igrejaredencao.org.br

OS CRENTES E O ECUMENISMO

2010-06-01T00:12:00.006-03:00

Recentemente, uma polêmica tomou conta da internet por conta de uma visita dos jogadores do Santos a uma instituição que ajuda crianças com necessidades especiais. O problema foi gerado pela descoberta tardia, por parte de alguns jogadores evangélicos, de que se tratava de uma entidade "espírita". Entendendo que isso afetaria seu testemunho cristão, alguns jogadores se recusaram a participar da visita e não desceram do ônibus que os levou à sede da instituição. Imediatamente, surgiram críticas aos evangélicos por discriminação religiosa.

Diante disso, o Pr. Ed Renê Kivitz escreveu um texto condenando, não apenas os jogadores, mas a religião em si. Usando tiradas como "a espiritualidade desce do ônibus", ele acabou por demonstrar que pensa que o Cristianismo é algo que faz parte do gosto e da cultura dos cristãos, sem contudo, ter qualquer preeminência sobre outras visões. Nos parece que sua visão é de que todas as religiões são válidas e a verdadeira espiritualidade busca unir todos os seus seguidores. A mensagem ecumênica do Pr. Kivitz foi muito elogiada no meio espírita, a ponto de ser divulgada em um site religioso espírita e difundida por muitos de seus seguidores (http://blog.opovo.com.br/conexaoespirita/sim-a-espiritualidade-e-nao-a-religioes/).

Como as posições expostas na mensagem não representam a posição dos batistas em geral, segue uma análise de trechos polêmicos à luz das Escrituras feita por alguns jovens batistas da cidade de São Paulo. Um deles é meu amigo e me enviou seus comentários.

O texto em azul é de autoria do Pr. Kivitz e o texto em vermelho são os comentários dos jovens:

“No Brasil, futebol é religião” – por Ed Rene Kivitz

Os meninos da Vila pisaram na bola. Mas prefiro sair em sua defesa. Eles não erraram sozinhos. Fizeram a cabeça deles. O mundo religioso é mestre em fazer a cabeça dos outros. Por isso, cada vez mais me convenço que o Cristianismo implica a superação da religião, e cada vez mais me dedico a pensar nas categorias da espiritualidade, em detrimento das categorias da religião.

A religião está baseada nos ritos, dogmas e credos, tabus e códigos morais de cada tradição de fé. A espiritualidade está fundamentada nos conteúdos universais de todas e cada uma das tradições de fé.

Espiritualidade verdadeira só existe com a fé em Cristo. Não existe este "conteúdo universal de todas e de cada uma das tradições da fé" - João 3:6-17; João 14:6; Romanos 3:5-24

Quando você começa a discutir quem vai para céu e quem vai para o inferno; ou se Deus é a favor ou contra à prática do homossexualismo; ou mesmo se você tem que subir uma escada de joelhos ou dar o dízimo na igreja para alcançar o favor de Deus, você está discutindo religião. Quando você começa a discutir se o correto é a reencarnação ou a ressurreição, a teoria de Darwin ou a narrativa do Gênesis, e se o livro certo é a Bíblia ou o Corão, você está discutindo religião. Quando você fica perguntando se a instituição social é espírita kardecista, evangélica, ou católica, você está discutindo religião.

Devemos sim cuidar da sã doutrina Efésios 4:14; 1 Tim 1:10; 1 Tim 4:6; 1 Tim 6:3; 2 Tim 4:3

O problema é que toda vez que você discute religião você afasta as pessoas umas das outras, promove o sectarismo e a intolerância. A religião coloca de um lado os adoradores de Allá, de outro os adoradores de Yahweh, e de outro os adoradores de Jesus. Isso sem falar nos adoradores de Shiva, de Krishna e devotos do Buda, e por aí vai.

Não existe comunhão entre luz e trevas 2 Cor 6:14-18

E cada grupo de adoradores deseja a extinção dos outros, ou pela conversão à sua religião, o que faz com que os outros deixem de existir enquanto outros e se tornem iguais a nós, ou pelo extermínio através do assassinato em nome de Deus, ou melhor, em nome de um deus, com ‘d’ minúsculo, isto é, um ídolo que pretende se passar por Deus.

Como filhos de Deus, temos que cumprir a ordem de anunciar o evangelho e fazer discipulos Mt 28:19-20

Mas quando você concentra sua atenção e ação, sua práxis, em valores como reconciliação, perdão, misericórdia, compaixão, solidariedade, amor e caridade, você está no horizonte da espiritualidade, comum a todas as tradições religiosas.

O mundo só pode ser reconciliado com Deus através da morte de Cristo 2 Cor 5:14-20

Não existe "horizonte da espiritualidade, comum a todas as tradições religiosas", só em Cristo encontramos capacidade para fazer o bem - Rm 7:14-21

E quando você está com o coração cheio de espiritualidade, e não de religião, você promove a justiça e a paz.

Que paz e justica são essas que todas as religiões do mundo promovem? João 14:27 ; Rm 10:3

A justiça do homem nada vale - Isaias 64:6

Os valores espirituais agregam pessoas, aproxima os diferentes, faz com que os discordantes no mundo das crenças se deem as mãos no mundo da busca de superação do sofrimento humano, que a todos nós humilha e iguala, independentemente de raça, gênero, e inclusive religião.

Somente em Cristo podemos praticar boas obras Efésios 2:10

Em síntese, quando você vive no mundo da religião, você fica no ônibus. Quando você vive no mundo da espiritualidade que a sua religião ensina – ou pelo menos deveria ensinar, você desce do ônibus e dá um ovo de páscoa para uma criança que sofre a tragédia e miséria de uma paralisia mental.

Aqui temos a clara conclusão que o autor entende que todas as religiões ensinam espiritualidade e isso por si só motiva as pessoas a praticarem boas obras. Isso é contrário ao que diz a Palavra de Deus - 2 Pedro 1:1-11

Devemos ter muito cuidado com o que tem sido ensinado - 2 Pedro 2:1-3 ; Atos 17:11

Ed René Kivitz, cristão, pastor evangélico, e santista desde pequenininho.”

(Por Pr. Thomas Tronco - www.igrejaredencao.org.br)

Escatologia: Um Tema Esquecido**

2010-05-28T11:22:00.003-03:00

O primeiro homem de Deus que tive o privilégio de ter como pastor se chamava João Korps. Apesar de ser criança naquela época, lembro-me ainda dele com seu terno e gravata pretos, chegando à minha casa para visitar a família e ler um pedacinho da Bíblia com a gente.

O saudoso Pr. Korps não era conhecido apenas por suas visitas breves e simpáticas, mas também pelas palestras que apresentava e pelos livros que escrevia sobre escatologia. Eu me recordo que quando ele ia a alguma igreja para expor seus estudos, o local ficava cheio de gente, todos interessados na doutrina das últimas coisas.

Curiosamente, nos dias atuais, aquele velho interesse pelo ensino bíblico sobre o futuro parece ter se esfriado. O que será que aconteceu? Pessoalmente, acredito que o desinteresse atual pela escatologia tem, pelo menos, três motivos.

Em primeiro lugar, o descaso pelas doutrinas acerca do fim tem razões ligadas às circunstâncias da época em que vivemos. Ao longo da história, é notável que algumas doutrinas receberam atenção maior por parte dos teólogos e da igreja como um todo em virtude de fatores externos que estimularam o debate. Nos séculos 4 e 5, por exemplo, os temas preferidos eram Trindade e cristologia. Já nos tempos da Reforma Protestante, o diálogo teológico abrangia a bibliologia, a eclesiologia e, ainda mais especialmente, a soteriologia. Estudando esses períodos vemos que circunstâncias diversas que rodeavam a igreja impeliram os estudiosos a tratar desses temas, tornando-os centrais em seus sermões e escritos.

Com a escatologia não foi diferente. Nos tempos da Guerra Fria (1945-1991), quando se falava tanto sobre bombas atômicas, quando todos vislumbravam o advento da Terceira Guerra Mundial, com o fim do mundo às portas, quando livros evangélicos americanos diziam que a URSS era o centro do poder do Anticristo, era natural que a escatologia despertasse tanto o interesse dos crentes.

Ocorreu, porém, que a Guerra Fria acabou e muitos livros de escatologia americanos foram para o lixo. Então, ao que parece, a preocupação das pessoas com o futuro iminente desvaneceu. É claro que um novo despertar ocorreu na virada do milênio (o que já era esperado), mas, quando as pessoas perceberam que os anos 2000 não trouxeram nada de realmente dramático, a doutrina das últimas coisas voltou para as prateleiras.

Se existem razões históricas para o desinteresse dos evangélicos pela escatologia, é certo que há também razões kerigmáticas, ou seja, razões ligadas à pregação feita em nossos dias. De fato, no passado, os pastores realçavam em suas mensagens a realidade do céu, a Nova Jerusalém, o dia maravilhoso do encontro com Cristo, quando todo sofrimento teria fim. Ora, isso despertava nos crentes forte interesse pela realidade além. Atualmente, porém, as heréticas pregações sobre prosperidade material deslocaram a esperança do crente do futuro para o presente. Com efeito, pregadores anunciam o fim do sofrimento aqui e agora, fazendo com que as pessoas depositem a esperança em Cristo apenas nesta vida (1Co 15.19), deixando de lado o anelo pelo céu e pela felicidade plena num futuro sem fim (Cl 3.1-4).

Finalmente, o meio evangélico mostra pouco interesse pela escatologia porque as pessoas deixaram de ver nela seu valor prático. As tentativas estéreis de descobrir o significado dos símbolos do Apocalipse ou a identidade da Besta revelaram-se exercícios de especulação que deixaram muitas pessoas enfastiadas, ao realçar uma abordagem escatológica sem nenhum valor vivencial. Ora, a Bíblia é repleta de textos que mostram o quanto a doutrina das últimas coisas é importante para o dia a dia (Rm 6.8,11; 13.11-14; 14.10; 1Co 3.10-15; 4.5; 2Co 5.10; 1Ts 4.13-18; 2Pe 3.10-14; 1Jo 3.2-3). Porém, pregadores sensacionalistas deixaram de lado essa dimensão da escatologia, esvaziando-a de relevância prática e desestimulando, assim, seu estudo.

É preciso, pois, resgatar a importância da doutrina das últimas coisas para o nosso tempo, independentemente das circunstâncias históricas, fazendo frente à pregação mundana de hoje e destacando o aspecto prático do ensino sobre o fim. Os pastores de Deus, portanto, devem voltar a alimentar no coração dos crentes a chama da esperança futura, frisando que o fundamento da nossa conduta e a plenitude da nossa salvação estão além do horizonte que vislumbramos com nossos pobres olhos mortais.

Pr. Marcos Granconato
Soli Deo gloria

** Texto extraido de (http://www.igrejaredencao.org.br/ibr/index.php?option=com_content&view=article&id=281:escatologia-um-tema-esquecido&catid=17:pastoral&Itemid=114).

Como ser repleto de paz (Miquéias 4.1 - 5.5)

2010-05-20T18:19:00.003-03:00

Logo após a morte de Salomão o povo de Israel deixou novamente de servir ao Senhor, e a maioria dos reis de Israel que vieram depois de Salomão não fizeram o que era reto diante do Senhor. Por causa disso, em Sua misericórdia, Yahweh enviou a eles profetas para alertá-los de que Deus os puniria se a nação não se arrependesse e se voltasse ao Senhor.
Miquéias foi um destes profetas levantados por Deus para pregar a Judá, na cidade de Jerusalém. A mensagem que Deus enviou por Miquéias tinha duas perspectivas, a primeira punitiva, de que o Senhor levantaria um grande inimigo (Babilônia) para punir a nação de Israel e levá-la ao cativeiro, e a segunda, era de que um dia em Sua Graça, Deus restauraria a paz e o reino em Jerusalém.
E assim sucedeu, o povo de Israel não deu ouvidos a Miquéias, e no ano 587 a.C., Tiglate-Piliser III com suas tropas vindo da Babilônia invadiu Jerusalém e dizimou a cidade, levando cativos para a Babilônia toda a nação, deixando para trás apenas ruínas, aleijados, velhos, doentes e uma pilha de mortos.
Israel ficou no cativeiro Babilônico por 70 anos até que Deus novamente moveu o coração do imperador Persa Dario, por meio de seu servo Neemias, para restaurar a nação de Israel, assim como havia sido profetizado por Miquéias:

“‘Naquele dia’, declara o Senhor, ‘ajuntarei os que tropeçam e reunirei os dispersos, aqueles a quem afligi. Farei dos que tropeçam um remanescente, e dos dispersos, uma nação forte. O Senhor reinará sobre eles no monte Sião, daquele dia em diante e para sempre. Quanto a você, ó torre do rebanho, ó colina filha de Sião, o antigo domínio lhe será restaurado; a realeza voltará para a cidade de Jerusalém’. Agora, por que gritar tão alto? Você não tem rei? Seu conselheiro morreu, para que a dor lhe seja tão forte como a de uma mulher em trabalho de parto? Contorça-se em agonia, ó povo da cidade de Sião, como a mulher em trabalho de parto, porque agora terá que deixar os seus muros para habitar em campo aberto. Você irá para a Babilônia, e lá será libertada. Lá o Senhor a resgatará da mão dos seus inimigos”. (Miquéias 4.1 – 13)

Israel voltou a Jerusalém, mas não teve paz por lá, primeiro vieram os gregos em 333 a.C., logo depois os Romanos 63 a.C. que destruíram completamente a cidade de Jerusalém no ano 70 d.C., até que em 638 d.C. os mulçumanos tomaram a cidade por quase 500 anos até que os cruzados vieram em 1095 d.C. e iniciaram uma fase de guerras e destruições que durou até o império Otomano que tomou Jerusalém em 1517 e teve o controle da cidade até 1917 quando finalmente os ingleses decidiram tomar a cidade... O fato é que Jerusalém nunca foi esta tal nação forte e nunca teve a paz prometida no texto de Miquéias, por isso o autor Bíblico pergunta a Israel: “Agora, por que gritar tão alto? Você não tem rei? Seu conselheiro morreu, para que a dor lhe seja tão forte como a de uma mulher em trabalho de parto?”.
O grito e a dor de Israel indicam que eles ainda não entenderam! Já se passaram mais de 2 mil anos desta profecia e ainda assim Israel está buscando a paz por meio de acordos, tratados de paz, acertos políticos, etc... Israel continua hoje investindo em se tornar uma grande potência bélica e não entendeu de onde virá sua paz.
E a resposta está tão perto: “Quanto a você, ó torre do rebanho, ó colina filha de Sião, o antigo domínio lhe será restaurado; a realeza voltará para a cidade de Jerusalém”.
O autor deixa claro a Israel que a restauração só virá quando a torre do rebanho, e a colina filha de Sião tiver domínio e a realeza voltará a Jerusalém e ela terá paz. Que torre é essa e que colina é esta?
Jerusalém na época do reino era uma cidade de mais de 2 milhões de habitantes, uma cidade extremamente movimentada e rica, com judeus vindos de toda as partes para oferecer seus sacrifícios no Templo majestoso construído por Salomão.
Toda essa gente que vinha fazer seus sacrifícios, muitas vezes, não tinha como trazer sua oferta desde sua terra por causa da distância, por isso, ao lado de Jerusalém, nas colinas ao lado do monte Sião, ou seja, na cidade de Belém havia grandes criações de rebanhos de ovelhas. Estas criações de rebanhos sempre eram cercadas por torres de pedras de onde os pastores vigiavam os rebanhos contra lobos e inimigos naturais.
Sendo assim a profecias aponta para a cidade de Belém, a pequena Belém-Efrata:

“‘Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os governantes de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens estão no passado distante, desde a eternidade’. Por isso os israelitas serão abandonados até que aquela que está em trabalho de parto dê à luz. Então o restante dos irmãos do governante voltará para unir-se aos israelitas. Ele se estabelecerá e os pastoreará na força do Senhor, na majestade do nome do Senhor, o seu Deus. E eles viverão em segurança, pois a grandeza dele alcançará os confins da terra. Ele será a sua paz” (Miquéias 5.2 – 5).

Esta profecia fala e anuncia que Israel somente teria paz quando o Rei nascido em Belém fosse coroado sobre o trono de Davi e tivesse domínio sobre Sião.
E aqui temos a resposta que Israel precisa para ter paz: “... Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes, magos vindos do oriente chegaram a Jerusalém e perguntaram: ‘Onde está o recém-nascido rei dos judeus? Vimos a sua estrela no oriente e viemos adorá-lo’” (Mateus 2.1 – 2).
Jesus é o Rei dos Judeus, Ele é o Messias, Ele é a paz de Jerusalém e somente quando os judeus reconhecerem isso e o entronizarem como Rei dos reis, somente neste tempo é que Jerusalém terá paz. Como a profecia se cumpriu até aqui em todos os detalhes, um dia esta paz virá sobre a nação de Israel.
Além disso, temos que nos lembrar de uma coisa, Israel serve de exemplo para nós, algumas vezes, nós, como esta nação, tiramos o foco do Rei da paz, e queremos crer que em nossas vidas podemos adquirir paz, segurança, conforto, saúde por meio de nosso próprio esforço.
Às vezes estamos como Israel, confiando que o dinheiro que temos guardado é nossa garantia de paz e segurança, confiando que por termos um plano de saúde podemos ficar tranqüilos quanto a nossa saúde, achando que nosso emprego garante nosso futuro e assim por diante... Mas não queridos! Pensar assim é perigoso de mais, pensar assim é abrir caminho para que as Babilônias, Grécias e Romas da vida venham nos derrotar.
Todo o tempo de nossa vida temos que levantar os olhos para a torre de Belém, temos que confiar nossa segurança em Jesus Cristo “O” filho de Davi, pois somente Ele é capaz de nos dar a paz que precisamos, e a paz que Ele dá é tão grande que todo o mundo a nossa volta pode estar desmoronando, mas Nele estaremos cheios de paz.
A paz que ele oferece é tão sublime que transcende a saúde, os bens matérias, as pessoas, a situação política, e até mesmo a morte. Um dia, no futuro, a nação de Israel entenderá isso, mas nós podemos entender agora e começar já a Desfrutar da paz do Rei que vem de Belém.

Creuse P. S. Santos

Uma carta aberta ao Sr. Presidente da CBESP

2010-05-19T15:57:00.003-03:00

No jornal da Convenção Batista do Estado de São Paulo, “Jornal Comunhão” (ano 101/nº 05 – Maio de 2010, pg. 3) o Sr. Presidente desta mesma Convenção escreveu um artigo intitulado: “O que nos dificulta e o que nos faz andar juntos!”.
Neste artigo o Sr. Presidente levanta algumas questões que acho importante serem respondidas. No primeiro tópico: “O que nos dificulta andar juntos?” O Sr. Presidente pergunta: “Seria o desejo de que as decisões e o andamento da denominação ocorram exclusivamente, conforme nossa vontade pessoal? Seria a síndrome do ‘sem mim nada podeis fazer’! – se não for consonante à minha vontade, não há como cooperar, mas apenas criticar?”
À esta pergunta gostaria de acrescentar outras:

Será que nossa convenção tem tomado decisões de acordo com O cabeça da Igreja, Jesus Cristo o Senhor, conforme Sua Palavra que nos foi outorgada como única regra de fé e prática?

Qual seria a posição de Jesus diante de um suposto centro de formação de pastores que vende sua teologia e a submete ao crivo de um órgão governamental de um governo incrédulo e ímpio para buscar reconhecimento dos homens em detrimento do reconhecimento de Deus?

Qual seria a posição de Jesus diante de uma escola teológica que deveria formar os líderes de Sua igreja, mas que rejeita a criação divina, que negam a inerrância das Escrituras transformando a Verdade absoluta de Deus em meras fábulas infantis, que buscam a cura da alma por ensinos de tarados como Freud ao invés do Espírito Santo de Deus e da Sua Santa Palavra?

Como o líder máximo da Igreja, Jesus de Nazaré, se colocaria ante uma Ordem de Pastores Batistas que rejeita a instrução Bíblica de I Timóteo 3.1 – 16 e Tito 1.6 – 9 e aceitam pastores promíscuos maridos de várias mulheres (divorciados e re-casados)?

Qual seria a posição de Jesus ante os anátemas que rejeitam a inspiração do Espírito Santo nos textos de Paulo (1 Coríntio 14.33 – 38; 1 Timóteo 2.11 – 15), chamando o autor Bíblico de machista e assim rejeitando as Escrituras Sagradas ordenam mulheres ao ministério pastoral?

Que posição Jesus teria ante pastores que fecham seus olhos para o adultério e para a disciplina Bíblica, inclusive pedindo que a mulher traída saia da Igreja, pois o dízimo do marido traidor é alto, e assim aceita o adúltero e sua amante como membros da Igreja?

Qual seria a posição de Jesus ante pastores que ensinam que sexo antes do casamento não tem problema nenhum e que faz até bem, pois é como um “teste-drive” para ver se o casamento vai dar certo?

Será que Jesus aceitaria de bom grado e sem nenhuma crítica ministros do evangelho que dão chilique porque a igreja não comprou para ele o carro importado que ele queria e sim um simples e carro nacional, e que além disso moram em verdadeiros palacetes enquanto membros de sua igreja não têm nem o que comer direito?

Com toda certeza, NÃO, Jesus chamou homens de sua época que tinha práticas semelhantes a estas descritas acima de “raça de víboras” (Mateus 3.7), “hipócritas e sepulcros caiados” (Mateus 23.27), “cegos guias de cegos” (Mateus 23.24), e seus apóstolos chamaram tais homens de “falsos profetas” (2 Pedro 2.1), “inimigos da cruz de Cristo” (Filipenses 3.18), “falastrões e enganadores” (Tito 1.10), “anátemas” (2 Pedro 2.14), “cães” (Filipenses 3.2), etc...
A Bíblia nos deixa claro que nós devemos nos separar destes que se dizendo irmãos vivem sob princípios de incrédulos e negando a Bíblia vivem na obstinação do pecado e sequer devemos receber estes em nossas casas (1 Coríntios 5.11; Romanos 16.17; 2 Tessalonicenses 3.6; 1 Timóteo 6.3 – 5; 2 João 1.9 – 11).
Senhor presidente, desculpe-me discordar, mas nossa convenção não está em crise por vaidade, e sim por desobediência, o que nos separa não é busca de cargo ou coisa do tipo, até porque, eu mesmo não estou nem aí para estas coisas, como muitos que eu conheço, mas o que nos divide, é a heresia e a desobediência à Palavra de Deus que está como uma ferrugem nos corroendo por dentro.
Sim, é isso que nos separa, a falta de um posicionamento, a falta de uma teologia Bíblica e coesa, o que nos separa é a libertinagem e o liberalismo, o que nos separa é a complacência com o pecado e as concessões sutis, o problema da denominação é que estão deixando a Bíblia pelo humanismo, e abandonamos todas as declarações de fé dos primeiros Batistas.
Ser batista hoje é não ter uma posição sobre escatologia, divórcio e re-casamento, ordenação feminina, sexo antes do casamento, ensino teológico, etc, etc, etc... A denominação batista atual não tem identidade, não tem posição, talvez tenha em mãos rumo e prumo, emprestado da maçonaria, mas não tem a Santa e Sagrada Palavra de Deus como única regra de fé e prática, não mesmo.
E é por isso, que as igrejas que desejam obedecer a Deus estão se isolando, e formando guetos de fidelidade às Escrituras, como sempre foi na história da Igreja até nossos dias, a massa debanda para a libertinagem e o liberalismo e um pequeno remanescente permanece fiel.
Sim, sou Batista, nasci, cresci e vivi toda minha vida em uma igreja Batista e desde sempre aprendi que os Batistas obedecem a Bíblia, e para mim, estes são os verdadeiros Batistas, com estes me unirei. Mas, com os falsos Batistas anti-Bíblicos e que ensinam ensinos contrários às Escrituras, destes me apartarei e proclamarei a falsidade de seus ensinos, até que eles se arrependam ou até que Cristo volte.
E posso dizer com todas as letras, que enquanto a denominação não se posicionar e continuar sendo essa salada de fruta recheada de todo tipo de heresia e pecado, eu não serei junto com estes, pelo contrário, serei continuamente uma voz apregoando os erros e apontando para a Palavra de Deus.
Pois, só seremos juntos se formos mais Bíblicos e mais fiéis à Plenária e Divinamente Inspirada, Inerrante, Infalível e Imutável Palavra de Deus. Enquanto estiver essa bagunça doutrinária atual, podemos até ser muitos, mas não seremos juntos.

Creuse P. S. Santos

DISPENSACIONALISTAS TAMBÉM PENSAM: exegese e escatologia em Marcos 13.14-23

2010-04-19T01:55:00.000-03:00

Parte 2

13. ... (15) quem estiver em cima, no eirado, não desça nem entre para tirar da sua casa alguma coisa; (16) e o que estiver no campo não volte atrás para buscar a sua capa.

(17) Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! (18) Orai para que isso não suceda no inverno. (19) Porque aqueles dias serão de tamanha tribulação como nunca houve desde o princípio do mundo, que Deus criou, até agora e nunca jamais haverá. (20) Não tivesse o Senhor abreviado aqueles dias, e ninguém se salvaria; mas, por causa dos eleitos que ele escolheu, abreviou tais dias.

A segunda parte do texto bíblico, em análise, desta série (1o. Artigo, clique aqui) nos informa que a grande tribulação virá de forma tão iminente e brusca que “pegará” muitos de surpresa, a ponto de que os que estiverem em cima de suas casas, talvez dormindo ou realizando alguma atividade (os telhados eram planos e muito do dia-a-dia ocorria ali), precisarão fugir, deixando tudo para trás, sem levar nada consigo (v. 15). Da mesma forma, os que estiverem trabalhando no campo precisarão fugir, sem sequer levar consigo sua capa, para se aquecerem durante a noite fria nas montanhas (v. 16). Grávidas e mulheres que amamentarem encontrarão maior dificuldade pela urgência da fuga e a necessidade de correrem com seus bebês (v. 17). O inverno na Palestina é uma estação de muita chuva, em que os rios transbordam e os caminhos, enlameados, tornam-se quase intransitáveis (v. 18). Este será um momento de tribulação intensa, sem igual em época alguma (v. 19; cf. hai hemerai ekeinai thlipsis com v. 24), mas já prevista por Jeremias e Daniel, como um momento que antecederia a salvação de Israel e o fim dos tempos (Jr 30.7ss; Dn 12.1ss).

Digno de nota é que ambas as profecias do AT são um prenúncio de tribulação intensa, especialmente, sobre a nação de Israel. A profecia do Senhor Jesus parece se apoiar nesta perspectiva, pois, faz referência especificamente aos moradores da Judéia (v. 15), cujo clima no inverno dificultaria, em muito, a fuga (v. 18), e fala de uma tribulação enorme que antecederá um momento de poderosa salvação para os seus eleitos (vv. 19, 24-27).

Outro paralelo textual, que não pode ser deixado de lado, é a descrição encontrada no livro de Apocalipse, capítulo 12, em que uma mulher que representa a nação de Israel (Ap 12.1 com Gn 37.9-11; Ap 12.5 com Rm 9.1-5) foge de uma perseguição promovida pelo próprio Satanás (vv. 6, 13-14), quando pouco tempo lhe restava, antes de ser vencido (Ap 12.12; cf. 19.19 – 20.3).

Nada disso foge da providência divina, que cuida e se preocupa com seus eleitos (v. 20), uma expressão tanto para Israel (1 Cr 16.13; Sl 105.43; Is 65.9, 15) quanto para gentios salvos e participantes da Nova Aliança (1 Pe 1.1; 2 Tm 2.10; Cl 3.12). Foi Deus quem determinou a brevidade deste período, a fim de salvar Seu povo de tal tribulação. A soberania divina, todavia, não anula a responsabilidade destes eleitos de orarem e clamarem pela misericórdia de Deus num período de tamanha provação (v. 18).

Adolf Pohl questiona o fato de que, se Marcos 13.14-23 trata sobre a grande tribulação, por que o texto não apresenta esta tribulação alcançando o mundo inteiro? (POHL, p. 372). Mas ele ignora um detalhe do verso 20, que diz que, caso tais dias não fossem abreviados, “toda a carne não se salvaria” (ouk esothe pasa sarx), sendo que “toda carne” (pasa sarx) é uma expressão bíblica para indicar a humanidade em sua totalidade (cf. Lc 3.6; Gl 2.16; 1 Pe 1.24).

DISPENSACIONALISTAS TAMBÉM PENSAM: exegese e escatologia em Marcos 13.14-23

2010-03-28T15:57:00.007-03:00

Tiago Abdalla

PARTE 1

"Quando vocês virem ‘o sacrilégio terrível’ no lugar onde não deve estar — quem lê, entenda — então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes." (Marcos 13.14)

A PROFANAÇÃO DO TEMPLO

Em textos passados, no Fundamentalismo e Reforma, observei que os acontecimentos descritos pelo Senhor Jesus em Marcos 13.1-13 se relacionavam não com eventos necessariamente ligados ao término dos tempos, mas à destruição do templo, em 70 A.D., e ao todo do período da igreja, precedente à grande tribulação e à vinda de Cristo. A partir do verso 14, o Senhor Jesus parece descrever eventos ligados aos finais dos tempos. Primeiramente, porque o texto fala sobre uma tribulação tamanha, tal qual não houve antes e nunca haveria igual (v. 19). Além disso, o verso 24 nos dá uma chave para interpretar os acontecimentos, pois, naqueles dias, após aquela tribulação, a vinda do Senhor Jesus ocorreria (en ekeinais tais hemerais metá ten thlipsin ekeinen - vv. 24-26). Assim, interpretar os acontecimentos como apenas ligados aos acontecimentos da guerra dos judeus e a eventual queda de Jerusalém, entre 66-70 A.D., é desconsiderar os dados do próprio texto.

Um dos acontecimentos ligados à grande tribulação final é o aparecimento do abominável da desolação, uma expressão originada no profeta Daniel (Dn 9.27; 11.31; 12.11cf. Mt 24.15) e que se relaciona ao término dos sacrifícios no templo e a profanação deste. Há uma relação desta expressão de Daniel com o que ocorreu na época dos Macabeus, em 167 a.C. (1 Mc 1.54-59; 6.7), quando um representante de Antíoco Epifânio ergueu um altar pagão sobre o altar de bronze do templo e sacrificou uma porca ali, em homenagem ao deus Zeus (cf. Dn 11). Mas, sabemos que esta profecia não se limita apenas a este acontecimento, já que Jesus fez referência a ela como algo a ocorrer no futuro.

Há uma disputa acirrada entre os comentaristas quanto ao momento do cumprimento desta profecia de Jesus. Vários dizem ter tal anúncio se cumprido durante a revolta judaica, entre 66-70. Alguns dizem que o “abominável da desolação” é a invasão do exército romano em Jerusalém e a destruição por eles do templo, no ano 70 A.D (ver HURTADO, NICB, p. 215-217). Outros dizem que isso ocorreu quando os zelotes instituíram Fani, um homem primitivo, como sumo-sacerdote e o fizeram entrar no santo dos santos (ver POHL, p. 372-373).

O grande problema com estas interpretações é que elas não levam em conta, o suficiente, as indicações, dos versos 19 e 24, de que estes acontecimentos se relacionavam com o fim dos tempos e que a expressão “mas” (dé), em 13.14, aponta para um contraste entre os acontecimentos de 4-13 e os de 14-23.

Daniel, também, relaciona o aparecimento do “abominável da desolação” com o final dos tempos, quando o povo de Deus será purificado por Ele e, então, liberto (Dn 12.1-3, 9-12). Além disso, o apóstolo Paulo menciona uma cena muito semelhante, quando o Anticristo se assentará no “santuário de Deus” e reivindicará para si a própria divindade, mas será destruído pela vinda do Senhor Jesus (2 Ts 2.3-4, 7-10). Este último texto se assemelha muito com a cena de Marcos 13, que fala do “abominável da desolação” se colocando “no lugar em que não deve” (v. 14) e, logo após a tribulação de tais dias, o Senhor Jesus vindo para salvar seu povo (vv. 24-26).

O sinal claro, então, dos fins dos tempos não é, necessariamente, guerras ou terremotos, ou fomes ou falsos profetas. Mas, sim, a revelação do Anticristo e sua profanação do templo de Deus, em Jerusalém. Qualquer alarde desvinculado disso é jogar tempo fora e perder de perspectiva a nossa missão (vv. 9-11).